简介：不知道从什么时候起，“越是民族的，越是世界的。”这句话悄悄地挂在了人们的口头。大家都说这是鲁迅先生的名言。在文人的文章中或者非文人的谈话，甚至不怎么识字的人也都可以随口这么说；这才是“滥”熟于心，脍炙人口。引用的目的自然是为了说明，我们的民族文艺民族文化的重要地位。据说，越是搞地方性强的文艺、文化，越容易让中国走向世界。沿着这条思路推论下去，民间的、乡土的文化比起现代世界意义的文化更具有永恒的魅力。于是，文化的开放，似乎是完全不必要的烦琐和多事。

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简介：老舍和赵清阁相识于1938年的武汉。当时，进步知识分子在武汉成立了中华全国文艺界抗敌协会，老舍是“文协”的理事兼负责人，而赵清阁是老舍的秘书。两人因交往频繁而滋生了恋情。赵清阁既有男子的豪气，也有女性的温婉，她独特的气质深深吸引了老舍；而老舍的幽默、睿智、勤奋也给赵清阁留下很好的印象，两人因志趣相投而相互倾慕。不久，因战事吃紧，日军逐渐逼近武汉，国民政府下令疏散机关工作人员。

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简介：这个三角关系中的"我",就是实在的我,1949年前少年时代迷上了写诗,1949年后写诗成了大半生的业余活动。起初几乎在迷上写诗的同时,也就迷上了政治,具体地说是迷上了革命。开始的时候,并没有诗和一切文学艺术必须"为政治服务"的意识,但因为迷上了革命,有时在抒情诗里所抒是政治感情,革命感情,这种感情来自实际生活的激发,又来自左翼文学的影响,客观上也是为革命政治服务了。后来把《在延安文艺座谈会上的讲话》看作惟一正确的指导思想,具有不可违背的权威,又认定苏联的社会主义现实主义是惟一正确的创作方法,苏联文学是现成的无产阶级文学样板,于是惟苏联诗人作家马首是瞻。我以

简介：回顾自1980年代“新启蒙”知识话语建立以来，却伴之以“寻根”、“先锋”等等一路文学的“小”化、“纯”化，而近年来伴随着“非虚构”概念的倡导，又因为读者群体审美趣味和阅读特点的变更，我们似乎又感到了某种文学写作的观念变革的先声。事实上，在美国这样的发达国家，文学纪实的出版量就已经达到虚构文学的三倍。2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，这一年出版了众多描写中国人民在抗战中浴血奋战的文学作品，写作者的材料和侧重各有不同，但综合来看，让我们不得不思考久久未经辩难的一个文学体裁--纪实文学。糜果才的长篇纪实文学《烽烟平型关》正是在这一历史场域之下进入我们讨论的视野。

简介：可歌可泣的故事,美丽动人的风景。宿淮高速公路建设,在“十五”期间高速公路建设中,为江苏公路建设续写了壮丽的凯歌,使淮安这片红色土地呈现出史诗般的画卷。如果我们把那一直伸到天边的大路竖起来,无疑就是一座连天接地的丰碑。那筑路人的生动身影,就是璀璨的群体浮雕!

简介：摘要高等学校是国家培养人才的摇篮，而辅导员承担着为国家培养合格的社会主义建设者和接班人的重任。作为高校学生思想政治教育工作的主力军，面对日益变化的社会形势，辅导员的工作发生了很大变化，如何高效做好学生思想政治工作，走职业化、专业化道路，尤为关键。

简介：这是一个尘封了半个多世纪的故事,这个故事里沉淀着张掖人民与红军的鱼水之情,也演绎着超越血缘亲情的两代人之间救与被救的人性传奇。1937年,红西路军西征失败后,部分或伤或病,与大部队失散的红军指战员,在张掖人民的掩护救助下,辗转回到延安。红西路军总医院院长丁世方就是在张掖明麦渠百姓魏铎臣的救助下转赴延安的。

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简介：本文就电视连续剧《渴望》与《中国空姐》所引起的不同社会反响进行比较思考，认为《渴望》的社会“热效应”是因为把传统的文化价值观与现实生活较好的结合起来，而《中国空姐》的社会“冷处理”则是因为主要人物的塑造既在某些方面忽略了传统价值观的潜在社会影响，又在为人行事上合“理”不尽合情所致

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简介：学术创新是当代中国文化建设的重要组成部分。比较文学中国学派的创立和全世界比较文学第三阶段学科理论的成形可以成为中国人文社会科学学术创新的一个典型案例。比较文学中国学派从提出、得到初步拥护到遭遇部分人反对,其间的论争过程正是比较文学中国学派学术创新的过程。反对中国学派的提法其实是一种西方中心主义的做法,其结果是使比较文学中国学派仍然处于学科上的“失语”状态。在欧洲,法国学派正是因为有着强烈的学科意识才促进了比较文学学科体系的初步形成和法国学派的建立,因此,比较文学中国学派的建立是完全必要的。中国学派的提出并不就等于完成了学术创新,还必须找到学术创新的路径。中国学派提出的“跨异质文化”、“跨文明”、“失语症”、“变异学”、“文学的他国化”、“西方文论中国化”等命题正是学术创新的具体路径,也是学术创新的具体表现。学术创新既不能排斥西方,也不能排斥中国,要以我为主在现实的基本问题上找到学术创新的基本点,同时,在学术方法上要有创新。基于以上观点,我认为全球比较文学第三阶段的理论体系已基本形成。中国学者对比较文学学科理论的创新不仅是对比较文学的贡献,同时,在创新思路和方法、路径上对整个人文社会科学的发展也是一个很好的借鉴。

简介：显然，浦歌并不是那种天生的小说家。作为一个感伤的人，他并不具备一个天才小说家与生俱来的洞穿世界表象的锐利与对人物命运充满控制欲的霸蛮。摆弄生活的积木，建筑命运的迷宫，用文字错落地讲述别出心裁的故事，这并非他的所愿所长。他的禀赋，可能更容易让他成长为一个唤醒月光说话、向着花朵抒情的诗人，而生活的琐碎与严苛连这一可能也单方面地长久搁置了。在时间之中，他慢慢成为一个写作事业的潜伏者，光荣、庄严而隐秘，在夜晚的内心里撒种与收割。总之，他是个向着无限的生活在漫长的文学长跑生涯之后一步一步跑成的小说写作者，就像一个天性纯良而柔嫩的孩子终于在漫长的时间之中用不断的重复式劳作克服了自身的钝感，蜕变为一个冷静、真诚、浑厚且富有超凡构塑力的叙事者--浦歌。他也像一罐心有不甘的高粱，把自己深深封存在泥土里，一年一年在黑暗里酿成了醇酒。总之，在2015年的夏末初秋，在当年的文学熟人都已疑惑他是否还在写些什么的时候，浦歌一把豁开生活表面的浮尘，双手捧出了满满的佳酿--一部令人惊讶的《一嘴泥土》。

简介：总政话剧团新近创演的《生命档案》（孟冰、王宏、肖力编剧，宫晓东导演，洪涛主演），刻画了全国档案战线的时代楷模刘义权的形象，获得第六届全国话剧艺术优秀剧目展演第一名，也在各地青年学生中引起很大反响，厦门大学还专门召开了讨论会。下面摘发部分评论，以便读者了解80后、90后们是如何看待刘义权这样的英模人物以及如何看待这样的“主旋律戏剧”的。

简介：“《红楼梦》热”是晚清上海引人注目的文化现象之一。本文以相关的文献记载、媒体资料为依据，重点考察现实搬演于上海欢场以及《海上尘天影》等文学叙事中的大观园游戏，旨在从文学消费的角度阐释欢场流行的红楼游戏与晚清上海“《红楼梦》热”之间的内在关联，并对此类游戏所折射出的文人与妓女这一古老的叙事传统的变异作尝试性的解读。

简介：在整理胡风藏书的过程中，有一本书一下子就引起了笔者的注意。通常作者或他人赠某人书时，会在书的衬页或扉页写上一句话、签上自己的名字。而此书的赠言及签名都是写在封面的最上方，因此一下子抓住了我的眼球，它就是鹿地亘所著《我们七个人》一书，也由此引起了我对此书以及赠书者鹿地亘及受赠人胡风之间关系的探究。

简介：在云南女作家中,段海珍的小说呈现了独特的面貌,具有不可多得的唯一性。段海珍的小说,几乎所有的中短篇都指向了一个主题＂女性突围＂,而这个背景却是多元的,甚至是复杂的、琐碎的、艰难的、浮躁的,触目惊心的。在主人公跌宕起伏的命运中,我们再一次领略了作家以小说的方式给我们讲述的多元人文背景下的女性命运,并发人深省。

简介：当今的西藏,被人们喻为世界上最后的一片净土,她独具特色的人文地理吸引着国内外各方人士扑朔而来。一时西藏成了人们实现各自愿望和梦想的场所。人们游西藏、看西藏、写西藏,有关西藏的图文书红火起来。这些书以图文并茂的形式,充分展现了西藏的神奇和美丽,然而这些书大多正如王德先生在他的《以雪山草原为背景》一文中所说:“而冷静地审视这些图书,就会发现它们大都是从旅游者的角度切入,只是作浮光掠影式的介绍,局限于对西藏自然风光、风土人情的描绘,往往带有猎奇的成分,带着故作姿态的夸张,给读者呈现的是旁观者眼中的西藏。”“而《西藏最后的驮队》一书则明显地超越了这些图书,它带有史诗的特质,抵达了西藏文化地层的腹地,给我们呈现的是本色的真实的西藏,是一部摆脱了单纯的旅游类套路,走向了厚重与博大,走向丰富与深邃,走向全景式立体地展现藏民族的文化与民俗,历史与现实。”《西藏最后的驮队》作者加央西热,出生于藏北草原,是牧民的后代,不仅熟知驮队生活,小时还亲自参加进驮队的驮盐生活。他对驮盐队的叙述完全采用第一手资料,具有重要的民俗和历史资料价值,是一部不可多得的好书。《西藏最后的驮队》出版后,在拉萨和北京举办了作品研讨会,让我们看看专家们是怎么评价这本书的吧。