简介:口诵心惟,式观眇觌(1)。诗词道广,文赋玄深。对联也者,譬结绿之在山,孚尹掩于珷玞(2);离朱之收察,秋毫匿其光耀者也(3)。然则蜀帝先鸣,明皇继武,联风大炽,楹语浸张(4)。黅丹克跻,辟别天而依本(5);康庄是达,拓旁径而繇途(6)。可不谓大矣哉!
简介:近年美国的卢作孚研究, 美国研究卢作孚的起步于九十年代后期, 美国博士研究生首先选择了卢作孚研究
简介:庾信在赋中对557年,当是庾信在北周出现岁星的情况下,既然《哀江南赋》是作于明帝时
简介:3.1单向动词V和S在我们所统计的573个SV中共出现动词168个,单向动词和双向、三向动词等等)都可能出现在SV中,2SV中的动词
简介:孔子传《易》与作《春秋》,孔子作《春秋》的,孔子是如何作《春秋》
简介:《易》曰,孔子传《易》与作《春秋》,立地之道曰柔与刚
简介:在中国当代诗坛上,昌耀凭借其独一无二、非同凡响、无可复制、无可替代的经典诗歌篇章而成为大家公认的'诗人中的诗人'。而昌耀之所以能成为'诗人中的诗人',除了与他多舛的命运、苦难的经历、浪漫的气质、爱诗的情怀、独特的才华、探索的精神、创新的意识、勤奋的创作分不开之外,还有一个因素至关重要.
简介:“近乡情更怯,不敢问来人”“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”。在古代的文化语境中,故乡更接近空间和地域概念。不过,当代的民艺青年却经常自。主地“选择”故乡,在他们看来“故乡”不局限于特定地域,更重要的是文化归属感。故乡在童年的记忆和文化的想象中延续,有些时候故乡的概念是失真或错位的,然而这并不妨碍当代青年的民艺实践,甚至可以说,正是在这种文化错位中才有热情饱满的参与和创造。
简介:史学界开始批判尚钺教授和他的魏晋封建说,魏晋封建说,魏晋封建说
简介:)施蛰存的都市小说便有了他的独特性,就有人说施蛰存的小说,施蛰存将翻译作为对中国传统文学的挑战
简介:中国晚清诗人黄遵宪在他的诗里透过对中国人熟悉的"月亮"形象的体验,诗人由中西方之间望月体验的差异,这首诗透过诗人在太平洋上的新奇的望月体验
作联四论
近年美国的卢作孚研究
《哀江南赋》作年考辨
动词单独作谓语的主谓句考察
孔子传《易》与作《春秋》的关系新论1
孔子传《易》与作《春秋》的关系新论2
韩作荣:昌耀生命中“贵人中的贵人”
他乡作故乡——当代青年的文化归属和民艺实践
尚钺先生与“魏晋封建说”——为纪念尚钺先生诞辰100周年而作
中国现代文学史上的施蛰存——为纪念施蛰存诞辰一百周年而作
望月与回到全球性的地面—读黄遵宪诗《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》