简介：“胡”的称谓由来已久，但杂种胡出现于匈奴帝国解体以后。东汉建武以降，所谓杂种胡一方面指南匈奴、五部即南单于部族以外与匈奴有关系但与南匈奴、五部又有区别的匈奴部落；男一方面又指从南匈奴、五部分化解体过程中产生的部族。它们虽与南匈奴、五部曾有血缘关系，但经过演变后与后者有着显著的不同，也以杂胡相称，最终南匈奴、五部从历史上消失。杂种胡的出现实际上反映了匈奴帝国解体以及南匈奴、五部分化消亡的过程。

简介：史学界开始批判尚钺教授和他的魏晋封建说,魏晋封建说,魏晋封建说

简介：史学界开始批判尚钺教授和他的魏晋封建说,尚钺先生说,魏晋封建说

简介：　代表作有陶希圣的《中国社会形式发达过程的新估定》(《中国社会史论战》第2辑)、　尚钺主编《中国历史纲要》(人民出版社1954年版)和《关于中国古代史分期问题》(《　历史研究》1979年第3期)、王仲荦《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》　(《文史哲》1956年第3、4、5期)、何兹全《中国古代社会》(河南人民出版社1991年版　)和《汉魏之际封建说》(《历史研究》1979年第1期)、王思治《三论汉代是奴隶社会》　和《两汉社会性质问题及其它》(三联书店1980年版)、日知《中国古代史分期问题的关　键何在》(《历史研究》1957年第8期)、赵俪生《从阶级关系和阶级斗争角度来看我国　古史的分期》(《兰州大学学报》1957年第1期),中国古代社会和封建社会的分期在春秋战国之际,编成《中国的奴隶制与封建制分期　问题论文选集》和《中国古代史分期问题讨论集》二书

简介：向晚的牛车＂它是从哪儿来的,我不知道,我只是知道现在它的影子躲在它的车轮下面。牛车的车轮是两只巨大的木轮。这是属于记忆的木轮,木轮说,时间走得很慢,因此我也走得很慢……＂我们现在读到的这架牛车,出自著名诗人叶延滨的笔下。它外部的姿态,摇曳,荡漾,具有古典诗歌的气质。它内在的叙述,宁静,从容,仿佛牛车一样缓慢。叶诗人眼里的牛车只是一件木轮,它放在古旧家具店的门外。车身和牛早已不见。

简介：魏晋时期，社会处于一个急剧变化和转型的时期，人们的伦理道德观念也在不断转变。这种转变又潜移默化地渗透到文学的创作中，导致了魏晋文学的转型。魏晋文学无论是题材、主题，还是体裁、艺术表现手法、审美趣味，都发生了深刻的变化。魏晋文学的转型与魏晋伦理的转变有着密切的关系。

简介：

简介：中国文学的自觉时期从曹丕,魏晋文学自觉,魏晋文学自觉

简介：神话在魏晋诗歌中广泛地存在，构成魏晋诗歌的重要内容。神话对于魏晋诗歌，在内容、形象、语言、深层涵义以及诗人的个性表达等方面都起着重要作用和影响。同时，魏晋诗歌也对神话的发展发生作用，促进了神话的仙话化。魏晋诗歌广泛地运用神话，这与神话自身的丰富意蕴、神话的自然发展、魏晋时期搜奇记异的社会风气以及魏晋时期特殊的政治环境都有关系。

简介：魏晋风流应该是一种我们早巳错过而又求之不得的圆满的生活态度。这种态度包含了道德风范、人物外貌、精神气质。

简介：魏晋时期,祸乱相承,灾害频仍,疫病暴发频繁.总计200年中,史书有明确记载的疫病就有45次,平均每4年多出现一次.魏晋时期疫病有以下特点:持续时间长;范围广;破坏严重;疫病爆发的周期越来越短以及与其它灾害的伴生性、继起性等等.

简介：魏晋服饰经历了3种境界.何宴、曹植时期精雕细琢的华服境界;竹林七贤时期的粗服乱头、宽衣博带的浪漫境界;陶渊明时期的闲适淡泊境界.而粗服乱头、宽衣博带的浪漫超脱境界是魏晋服饰风度的主流,在士人的衣着和生活方式中留下了深刻的印痕,曲折地反映了他们对现实社会的不满与反抗.

简介：本文对魏晋时期书法艺术的发展进行了简要的论述，介绍了诸书家的风格、特长，指出晋字在中国书学史上占有极其重要的地位。

简介：魏晋时期是一个处于重大变革的时期，这时是文学、艺术自觉的形成期与成熟期，在意识形态上呈现出崭新的特异的面貌。表现在书法艺术，在汉末成就的基础上，加以发展创新，从而成为卓越的典范。至东晋，王羲之等对行草书的拓展与创造，甚至可以说是绝响。笔者在撰写《魏晋书法论》时，注意了下面二点：首先，笔者想通过对这时期的书法史的阐述，展示出魏晋书学的大概。当然，当时所处的客观存在的事实也在本文的阐述之中。诸如魏晋士人的政治气候、社会环境、经济生活、地域因素、风俗习惯、行为心理等方面。因为这些都是这一时期文艺领域中的重要方面。如果被忽视的话，便会损伤它的真实面貌，也会使这个时期的文艺内容变得贫乏与苍白。其次，笔者如实地阐扬魏晋士人在书法上独具的艺术成就。作为这一特殊时期的人们，其家庭出身、社会阅历、学问修养和艺术情趣各不相同。因此，他们各自在书法创作的面目上也呈现出千姿百态的风格。这一时期艺术姿性之丰美、丰富，使我们感到其艺术内容之殷实，艺术激情之充盈，艺术生机之盎然，艺术成就之伟大。这也是魏晋书法能开启南北朝、隋唐五代、宋元明清无数法门的原因所在。另还需要说明，本文自始至终对魏晋士人的精神、思想与行为、心理进行了礼赞。笔者在撰写时，觉得他们的生活情态如在眼前，亲切可感。本文另还提出了魏晋书学上有异于时人的一些问题。

简介：扬雄以大赋扬名于世。仅《汉书》本传就全文记录了他的六篇辞赋,即《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》等,可见他在汉人心目中的地位,首先是一位辞赋家,这一点,大概永远没有人会表示怀疑。从这些辞赋来看,正如《汉书》本传所说,均刻意模仿司马相如,可谓有过之而无不及,所以,后世常常扬马

简介：摘要“褒衣博带，大冠高履”是魏晋时期最显著的服饰风尚，引导这一风尚的正是这一时期的文人名士。魏晋时期政治的黑暗让士人们十分不满，他们空有政治抱负确无法实现，从而在服饰上寻求宣泄，形成了鲜明的特色，对后世有很大的影响。这种服饰上的流行风尚与这一时期历史文化上的关系值得我们深入思考。

简介：苏园1923年生于四川成都．九三学社社员，成都市九三学社书画研究院顾问，四川省文史馆馆员，中国书法家协会会员，中国书法家协会篆刻委员会评委，四川省书法家协会顾问，成都市书法家协会顾问。曾担任四川省书法家协会副主席、成都市书法家协会副主席．

简介：魏晋是中国文化史上最自由、最解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。魏晋时代思想的多元化极大冲击封建传统思想，打破儒家大一统局面，为魏晋妇女走向自由造就难逢的契机。魏晋妇女生活上追求自然主义，人格上追求个性主义，在爱情、婚姻和生活方面表现出强烈、浓郁的开放意识。

简介：一、金兰之交山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公，公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳。”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他曰，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如．正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”

简介：一、魏晋文化与文学从大汉声威,到盛唐气象,中间有一个魏晋南北朝,准确的全称应是“三国两晋南北朝”。从公元222年孙权称王到公元589年隋朝灭南朝陈而统一中国,该时段共369年。其特点是政权变移很快,多个政权并存,如中国北方的“五胡十六国”和南方的“六朝”等。