简介：为贯彻全国艺术创作会议和我省艺术创作会议精神,切实抓好一批粤剧新作的加工提高,广东省艺术研究所与广东粤剧院于6月27日至29日在广州联合召开了剧本讨论会。参加会议的有省委宣传部、省文化厅、省剧协的有关负责人李树政、陈中秋、陈仕元以及包括作者在内的编剧、导演、演员、评论家等三十多人,另外还从北京特邀中国戏剧家协会、中国艺术研究院的霍大寿、魏

简介：如曹道衡《再论陶渊明的思想及其创作》认为陶渊明在反映社会现实方面,陶渊明反映现实的作品,认为陶渊明的归隐在当时有进步意义

简介：从叙事学角度诠释围绕杜诗发展起来的“诗史”说，可以从叙事功能、叙述内容、叙事修辞等三个基本方面进行分析。在叙事功能方面，“诗史”说是对诗歌叙事传统的发现与重建。杜诗是中国古代历史叙事传统和诗歌抒情传统交融的结晶。在叙述内容方面，“诗史”杜诗以毕陈时事、忧道爱民的忧患意识和对“春秋”褒贬传统的发扬而体现出“宏大叙事”的特色。在叙事修辞方面，“诗史”之代表杜诗采用了不同于历史叙事的诗化叙事技巧，如比兴陈义、典事互文，长篇铺敷、组诗叙事等。

简介：20世纪40年代在上海沦陷区大型期刊《杂志》上有一场关于“‘新文艺’笔法”的讨论。这场讨论历时一年多，参与的文人众多，《杂志》特别组织了两期特辑来发表有关“‘新文艺’笔法”的讨论。这场讨论是上海沦陷区最有影响且意义最为深远的讨论之一。因为它是在日据时期对新文学的流弊所做的最为深刻的历史反思，讨论中作家们积极探讨在战争状态下如何批判地继承五四新文学传统，创建具有民族风格的、大众化的新文学，从而更好地与日伪的文化奴化政策相抗衡。

简介：人民文艺，指以延安文艺为起点、延续到新中国成立后较长时段（通常称为“文革前十七年”）的主流文艺形态，以人民性为其本质特征。人民文艺以延安文艺（本文泛指以延安为核心的整个解放区文艺）为源头，延安文艺在1949年中华人民共和国成立之际，被命名为“新的人民的文艺”。

简介：(三)陶渊明的审美思想,《九江师专学报》特辟《陶渊明研究》专栏,陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾

简介：

简介：<正>纪念南阳汉画馆建馆五十周年,鲁迅搜集南阳汉画像石拓片五十周年暨汉代画像石学术讨论会,于一九八五年十一月十八日至二十三日,在河南南阳举行。这次纪念会和学术讨论会,是由国家文

简介：如曹道衡《再论陶渊明的思想及其创作》认为陶渊明在反映社会现实方面,陶渊明反映现实的作品,认为陶渊明的归隐在当时有进步意义

简介：陈学昭与徐霞村之间的一组书信徐小玉五十年代初期，我曾在一本杂志上读到过《工作着是美丽的》一书的片断，这部反映老一辈知识分子奔赴延安、执著地投身革命的书，深深地吸引着我。当时我是部队中的一名“小鬼”，对老同志很敬重，对这位在抗战时期就参加革命的女作家陈...

简介：假设一个恐怖分子在城市里分别安置了核弹，核弹即将爆炸，几百万人可能死伤。你将如何对待这个恐怖分子？可能很多人都会毫不犹豫地选择，采取一切必要手段，让恐怖分子说出核弹的位置，

简介：这是建立在死亡与梦殇之上的一个特殊文本，许多意象和确指从我们身边出发，指向了意识活动的他乡——虚空而难以把控的另一个现实。这是诗人林柏松一个人的现实，是极其异质化生活所产生的此在“恶之花”。他在非哲学亦非艺术的临界状态下，向我们展现了“鸟飞逝，鹰飞逝”之后的“黑暗虚空中的盛宴”。

简介：<正>“上帝死了!”在西方现代主义文学的探讨中,这句话是常常被人引用的。它出自尼采《快乐的知识》一书,“上帝死了……现在我们正走向何方?离开了一切太阳吗?我们不是还在继续颠簸吗?颠向后边,两边,前方或一切方向吗?还有什么上或下吗?我们不是在无限虚无中到处漂泊

简介：一九四四年夏，中缅印战区①美军总部向延安派来了一个军事观察组——“迪克西使团”，旨在与中国共产党谋求在对日抗战中进行军事合作，同时也为战后中国政治前途进行探索。这是美国与国民党政府经过长期争执，才终于得以实施的一桩重大举动。

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简介：<正>甲:听说你近来在读《红楼梦》,我想请教一个问题,一个题外的问题。乙:“题外的问题”,好;我们外行人,正好说些题外话。不过你这个问题,似乎有些刁钻古怪。甲:老老实实的问题,一点也不刁钻古怪。我真是越读《红楼梦》,越不知道它究竟是写什么的。

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简介：我刊今年第1期在“现实中国”栏目重磅推出马语的纪实作品《消失在酒馆里的岁月》，作者以卢梭式的忏悔精神，痛陈当下中国酒殇，直指奢侈浪费之风。

简介：摘要亚里士多德在《诗学》中将悲剧定义为“对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯来使这种情感得到陶冶。”亚里士多德的理论虽然已是年代久远，但对于现当代的“悲剧”创作仍旧有着深远的影响，和指导意义。

简介：1．现实生活中，你如何蓖感情讲面子？2．应酬交际中，你足否仃过矛盾与痛：占的经历，为什么会出现这种经历？3．生活富裕了，我们就町以随心所欲人肆消费吗？4．你如何看待讲排场、搞攀比之风，这样做能多大程度加深交情、支撑面子？5．人吃火喝、追名牌高消费等奢侈之风会给社会带来哪些危害？6．喝酒到底喝出了什么？如何甄别中国酒文化中的精华与糟粕？7．如何正确处理勤俭节约和生活享受之间的关系？8．酒肉朋友是真朋友吗？什么样的朋友才是真朋友？9．人如何才能真正范足社会，获得更多的朋友与尊蕈？10．与此相关的其他话题。