简介:2018年9月28日至29日,“青海地方曲艺在新时代的传承与发展座谈会”以及“2018青海地方曲艺展演”活动在青海省海东市互助土族自治县举行。通过这次观摩活动,在为地方曲艺走向舞台成为常态化而欢欣鼓舞之际,不禁为传统曲艺在民间的发展忧心忡忡。曲艺来自民间,产生于民间,成长于民间,所以说曲艺是“市井文化”。它存活于民间土壤,离开民间土壤的氛围后,舞台化的曲艺更多展现的是视觉艺术,身着华丽盛装的演员被现代化光影技术烘托得光彩照人,为地方曲艺增色不少。虽然通过直播、录像等新媒体技术手段,让更多大众感受到了地方曲艺的魅力,但舞台越华丽,伴舞越曼妙,离传统曲艺的本质越远,甚至失去了土壤的味道。
简介:<正>李煜《菩萨蛮》三首,人皆以其为小周后而作,似乎已成定论。此说始见于宋马令《南唐书》卷六《女宪传》:“后(指小周后)自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘衩袜步香阶,手提金鞋缕’之类,多传于外,至纳后乃成礼而已。”马令此说闪烁其辞,隐约说出李煜与小周后婚前已有私情;但未确言“衩袜步香阶,手提金缕鞋”专为小周后而作,使人疑在“是”与“非是”之间。“之类”一词亦含混带过,明指一首而未确断三首。此种疑似之说至明、清时期就逐渐演进扩展开来,由疑言而至于断言,由一首而至于二首。明沈际飞《草堂诗余续集》眉评:“花明月暗”一首“正指小周后事”。明陈耀文《花草粹编》选此词,更添加词题为“与