简介：澳门望德堂规划研究是源自1999年为欧洲研究学会举行的“创意产业与发展”国际研讨会。检视澳门望德堂创意产业园的规划及实践的十年，展示了城市规划如何与创意产业、文物保育及再利用，以及在实践中，政府、团体、专业人士及居民各方的投入和参与，对规划案的发展带来的巨大影响力。

简介：21世纪到来,传统工业逐步走向衰退,人们开始关注工业废弃工厂改造处理的问题,针对社会产业结构的调整,很多废弃工厂都面临着荒废或拆除,如何处理和利用这些废弃工厂,成为目前城市发展的要解决的重要问题。但是随着旧弃工厂设计改造的千篇一律,工厂历史文化失去了其独有的特性,招商定位也出现了"动摇",越来越多的商业化加入到艺术区中来,导致区内艺术气息减弱。怎样提高改造艺术区的独一无二的特征和保持其历史文化的延续性,具有重要意义。

简介：到过颐和园的人都会被它精湛的造园艺术折服,它是北京西郊保存最完好且规模最大的清代皇家园林,是中国古代皇家园林的杰出作品。颐和园是在1860年英法联军火烧清漪园后,于光绪年间在其废墟上营造的。清漪园出现在中国古典园林艺术极盛时,比颐和园更具规模。在地理上.它衔接圆明园与玉泉山静明园。使北京西郊诸园林完美和谐的统一在一起。

简介：习近平同志高度重视乡村振兴战略和新旧动能转换等工作,并先后做出一系列重要指示。党中央、国务院和国家部委为贯彻落实国家重大战略,颁布实施了诸多规划文件。地方党委和政府积极行动,全面推动经济转型和发展模式创新。产业园区是承接乡村振兴、产业转型和动能转换的主体,是地方经济发展的重要组成部分,它贡献了地方经济总量的绝大部分。因此,研究工业产业园、农业示范园等各类园区的开发层级和所处阶段,对于国家部委,各级党委、政府和园区管理决策具有重大的实践参考价值。

简介：化石是保存在岩石中的经过复杂的物理、化学变化而石化了的古代生存过的生物的遗体、遗迹，它们是研究生物演化和生命起源的物质基础，是人们了解地球的演化、发展和生物进化最具说服力的证据。

简介：北京市大兴区第六幼儿园成果名称:品格教育课程创新研究学校简介北京市大兴区第六幼儿园成立于2005年,原名为大兴工业局幼儿园,是一所全日制市立幼儿园。幼儿园现有大、中、小教学班共6个,在园幼儿200名,教职工32名。幼儿园秉承'幼儿开心、教师舒心、家长放心'的办园宗旨,坚持'把幼儿园建成教育思想先进,管理科学规范,教师素质高强,幼儿全面发展,社会声誉良好、家长满意放心的儿童乐园'的办园目标,以《幼儿园教育纲要》和《3—6岁儿童学习与发展指南》为指导思想,优化一日生活的各个环节,以丰富多彩的活动为载体,

简介：以往的研究往往从国别史出发,将东亚思想史分割成日本思想史或中国思想史等,笔者在本文中,立足于东亚文明的视野,指出日本在德川时代中期发生了思想典范的转换,进而认为这一转换不仅是明治维新,也是中国革命的思想源头。本文先从获生徂徕的思想背景与经历出发,然后以他的成名作《蘸园随笔》为中心,从重新定位知识与宗教、他提出的'大知'与'大心'的用语、议题的展开等三个方面,分析徂徕重构理学的过程,最后在结语中强调了徂徕对东亚文明现代转型的思想贡献。

简介：裕龙双语艺术幼儿园位于北京市顺义区中心地带裕龙花园三区,顺义区社会组织5A级单位,连续三年荣获北京市顺义区教育系统先进集体,获中国下一代教育基金会、学前教育工作者联谊会颁发的'优秀民办幼儿园'荣誉,是一所以高瞻幼教体系为核心理念的中、英文国际幼儿园。全园设立12个班级,其中三个为蒙台梭利国际班,在册幼

简介：进入二十一世纪以来,国家越来越重视多元文化发展,求同存异促进民族大团结。由于种种因素,少数民族的文化却消亡得更快,尤其是像没有自己本民族文字的苗族。挽救苗族语言、苗族文化是迫在眉睫的事,苗族文化的保护、保存和发展要从教育抓起,而且要从学前教育抓起。本文旨在通过研究苗族歌曲融入幼儿园的现状,提出苗族歌曲融入幼儿园的策略。苗族歌曲融入幼儿园,对培养幼儿的民族情感,提升全民保护民族文化的意识,培养苗族文化的传承者有重要的意义。

简介：

简介：按此虽一种传说,却是事实,我记忆犹真,垂老想起,濡笔记之.据我(华宝斋2001年12月第一版)载,祖父幼年记所得为,又小小考证为,范淑人脱簪珥刻之,为乡人著书之始.后德清俞曲园先生樾采语入中,俞当世经师,海内遂亦疑乡人为老宿,而不知时未冠也.

简介：龙南栗园围集合了客家优良家风的人文传统，是崇尚中原儒家文化和重人伦教化的典型。走进栗园围，就像走进传统文化大观园，村中随处可见的楹联、官宦名录、旗杆石等，无不洋溢着浓郁的崇文重教传统文化气息。

简介：在举世闻名的圆明园鼎盛时期，有所谓“圆明五园”之说，即圆明园中包括圆明园、长春园、绮春园、熙春园和春熙院这五个御园。其中，圆明、长春、绮春三园的所在位置，学界无甚争议。熙春园经清代园林史专家张宝章、苗日新的考证，其位置在今清华大学范围，已成定论。唯有春熙院究竟在哪里争议较大。

简介：四川忠县涂井乡永兴、李园两处古遗址调查简报四川省文物考古研究所三星堆遗址工作站，忠县文物保护管理所为了配合三峡水库淹没区内的文物抢救规划工作，四川省文物考古研究所三星堆遗址工作站于１９９３年１０月赴忠县试掘该县境内的古遗址。在选点试掘前，与忠县文管所...

简介：北京西郊曾是一片风光旖旎的天然景区,湖光山色,林木泉石,颇具江南特色。辽金元明诸朝,这里就陆续建立行宫、别墅、寺庙、园囿。明代清华园和勺园,曾名噪一时。清代初年,来自东北的满族统治者便有在这里建造避暑宫城的设想。因为紫禁城高墙深院,气氛沉闷庄严,加之有许多繁琐的制度,居住其中,了无生趣。康熙、雍正时期,就利用西郊风景,动用人力、物力,广置园囿,确立了清代帝王的园居习尚。此种习尚使清代园林建筑大大超过前代。乾隆推重发达的汉文明,醉心于园囿建筑,不惜巨资,将天下名景汇于圆明之园,建成了世界独一无二的皇家园林区。北京西郊历经满清六代帝王,筑就几十处大小园林。整个布局以圆明三园为中心,成众星拱月之势。圆明三园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园,总称“三山五园”,是中国园林建筑的典范之作。它们体现了完整表现自然美的中国传统造园艺术和中国传统文化中对美的追求。它们集历代皇家园林建筑之大成,又吸收西方建筑成果,具有丰富的文化内涵。同时,有清一代,许多重大事件都在这里发生,也使北京西郊园林成为清代盛衰的历史见证。清朝盛时,从西直门到海淀有石砌的御道,沿途数十里,风光秀丽,美不胜收。而今,时移境迁,这一切也如同阿房宫、上林苑的消逝,永远沉没在历史的长河之中。踏访故园陈迹,追念昔日辉煌,我们每个人都能真切实在地感觉到什么叫沧海桑田。今天,我们也许只能在纸上重现它昔日的风采,然而北京西郊曾经出现过的园林,永远是中国与世界园林史上的重要篇章。在西方人眼中,它甚至一度成为中华文明的代表。

简介：新近落成的“开封清明上河园”，位于古城开封龙亭湖西畔，占地５１０亩，为国家黄河旅游专线重点配套工程。进入园内，一股醇美浓郁的宋代文化气息扑面而来，使人恍如进入宋代首都汴京，大有“汴京富丽天下无”的历史感和沧桑感。清明上河园以北宋著名画家张择端《清明上...

简介：人们来到圆明园遗址公园,驻足于远瀛观断石残柱面前,都会有发自心底的感慨和赞叹。其实这只是长春园西洋楼景区十几组建筑中的一个。圆明三园包括圆明园、长春园、绮春园(万春园),习惯上统称圆明园。全园周围约三十里,共占地五千二百亩,有三分之一是水面。园中汇集全国名胜,纳中西风格,在世界园林史上享有盛誉。圆明三园中,珍藏大批文物、典籍,汇集封建文化艺术之精华,可谓物宝天华,应有尽有。它不仅是一座园囿,一座帝王起居、从事政治活动的离宫,还是一座巨大的博物馆。

简介：《文献通考·四裔考》及其续作，保存了古代中国与周边民族或国家关系的翔实史料。从中可以发现，古代中国在处理与周边民族与国家关系时，所秉持的基本观念就是中国中心论以及与之相关的华夏文化优越感。这一观念决定了古代中国在面对外部世界的挑战时，一贯采取区别内外、隔绝华夷的封闭性决策。这种决策反过来又让古代中国人在一种相对封闭的环境中始终沉迷於中国中心论与文化优越感的良好感觉中，却对外部世界与域外文明基本上抱着闭目塞听的排斥态度，从而导致中国在与近代西方文明的相遇中最终败阵。

简介：《成都文物》自创刊迄今的20年里，共出80余期。该刊为成都文物的研究工作做出了重要贡献，成绩显著功不可没。值此创刊20周年纪念之际，特撰此短文聊表祝贺之情。

简介：古村落是镌刻中国数千年农耕文明的载体．传递了传统社会的历史、文化、经济、社会态度、审美以及人地关系等多种重要信息。关于古村落，至今尚无统一的界定。冯骥才认为，古村落应符合以下几个标准：物质文化遗产自成体系．有跟自然相融合的村落规划、历史街区，代表性民居建筑，一些公共设施，比如庙宇、桥梁、水井、