简介：本文在对不同文明序列和管理模式序列进行分析的基础上,提出不同的文明有不同的管理模式,强调农业文明和工业文明与经验管理和科学管理之间有着很强的耦合性.当代社会正在经历着从工业文明向可持续发展文明的转型期,与之相应,管理模式也在经历着从科学管理向文化管理的转变,并强调只有实现与文明形态相适应的管理模式创新,才能使可持续发展文明得以真正确立和实施.

简介：我国古代思想家在他们所处的年代里几乎无一不是百科全书式的学问大家，但又各有侧重点，如孔子重在社会伦理，老子重在谋略权术，韩非重在集权专制，此三人皆醉心于政治，惟庄子重生态文明，独与天地精神往来。自《庄子》问世以来，2300年间，庄子及其学说显得那样惊世骇俗，儒与法大都望而生畏，斥之为异端邪说、消极避世、游戏人生；

简介：从弗雷泽（SirJamesGeorgeFrazer）以后，弗洛伊德（sigmundFreud）、列维一斯特劳斯（claudeLeviStrauss）和伊利亚德（MirceaEliade）都曾从不同角度谈到过谋杀的神话。杀掉某一个人或者物这一事件在神圣的历史之中常集中了所有矛盾，而它本身所具有的意义，在他们各自的理论建设中也各有地位。

简介：在推进国家治理体系和治理能力现代化的背景下,急需中国生态文明多元建设主体的协同治理。生态文明建设中政府的监管服务法治化薄弱、生态经济手段单一、社会组织及公众参与能力不足等都是亟待解决的问题。以市场手段促进生态文明建设,是当前中国生态文明主体协同治理的关键环节,实现不同功能规划区区别对待的政绩考核,加强社会组织及公众生态文明意识和能力的培养,方能有效实现中国当前生态文明多元建设主体的协同治理。

简介：近代英国率先开启了工业文明，因而长期以来受到国内外学者的关注。然而，从文明范式的角度来认识近代英国文明转型与公司制度创新，还是一个新课题。“文明范式”最初是冷战结束后一些西方学者理解和把握世界政治现实的分析框架。正如美国学者亨廷顿所说：“人们所认同并为之奋斗甚至献出生命的，正是信念与家庭、血缘与信仰。

简介：七十年代初，吉林大学历史系考古专业和吉林省博物馆考古队，组成联合考古发掘队，对大安市汉书遗址进行了科学发掘。根据汉书遗址的地层和文化内涵，区分汉书遗址有两种不同文化层互相叠压，下层文化称汉书一期文化（相当于西周至春秋时期）；上层文化称为汉书二期文化（相当于战国至西汉时期），发掘出居住址、灰坑、窖穴遗迹及大量鱼、兽骨骼、陶器，青铜器、刀、环、扣、羊牌饰等遗物，被学术界定名为“汉书文化”，为中国北方青铜文化的代表性遗址。它是继50年代初命名的吉林地区的“西团山文化”之后，在我省西部命名的第二个青铜文化。

简介：<正>城市是人类社会发展到一定阶段的产物,城市的发展聚焦和折射着人类文明演进的轨迹;早期城市的形成和发展是文明化进程和国家起源的重要标志,并最终铸就了当今现代化城市的格局。为了展示上海地区的考古发现,反映上海城市发展的历史,2014年6月6日-8月31日,上海博物馆举办了"申城寻踪——上海考古大展"。为配合本次展览主题,同时作为国家社科基金重大项目"中国国家起源研究的理论与方法"的学术

简介：1870至1914年间,"文明"曾经是美国外交中的一个流行词汇和核心概念。美国人的文明观念最早来源于欧洲启蒙思想的传播,同时也来自于美国建国历程的长期积淀。在包括国际仲裁、排华,以及帝国主义和反帝国主义的斗争等事件中,这种文明观念都影响和塑造了美国的外交思想。

简介：~~

简介：中国的历史很长很长，有文献可考的就有五千年。有关这五千年的文献记载浩如烟海，了解五千年的历史，如果从文献人手，最直接，最科学的办法是翻阅廿五史。但是在廿五史的第一部即大家所熟知的《史记》中，对早期的历史的记载也有诸多缺环，至少是语焉不详，所以导致后来国内外的许多学者不但怀疑三皇五帝为子虚乌有，连夏商王朝也认为多属虚无飘渺。文献既不可全信，从二十世纪起，中国学者找到了一种了解过去真实历史的科学方法，这就是从西方引进的近代考古学。如果将瑞典人安特生早期在中国所做的工作计算在内，田野考古学在中国已有近九十年的历史了。

简介：前仰韶时期的乐舞遗存仅作为日常生活用品，至仰韶时代晚期陶鼓乐器已为少数权力阶层拥有，龙山时代以鼓磬为组合特征的乐舞遗存标志中国礼乐文明的基本形成。

简介：在后冷战时代，作为西方国际关系理论中的一个重要流派——英国学派，重新获得国际关系学和世界史两大学科的青睐。“两个核心要素界定了英国学派的特殊性：它的三个重要概念及其理论上的多元主义方法。

简介：1928年发掘殷墟揭开了用考古资料探讨中国早期文明的序幕。但是探索中国文明起源主要是新中国成立以后展开的,可以划分三个阶段：早期阶段,20世纪50年代至70年代;研究的热潮阶段,20世纪80年代至90年代;新进展与新问题阶段,2000-2011年。学术界已经形成共识,开展文明起源研究的主力军只能是考古学,田野考古才是解决问题的关键。对国外考古学研究文明起源的成果缺乏深度了解也阻碍了中国文明起源研究的深入进行。目前已有学者自觉地认识到要主动开展多学科合作研究。探源工程,相对而言在专项研究上,容易得出新的认识,可是在宏观上做总结性的概括则有待不断地解读、探索。

简介：写文明史,首先自然少不了要对'文明'这个概念做个恰当的界定。这个工作本身就不易,因为'文明'像'文化'一样,从来就是一个模糊性很强的概念,世界学术界少说已为此论争了近百年,结果还是众说纷纭,得不出一个公认的定论。可是难尽管难,这个工作又不能

简介：本文以南通博物苑建设生态型博物馆，注重生态文明教育为例，从和谐的博物活动、自由的博雅教育、和平幸福的人与自然几个方面论述新博物思想在生态文明建设中的和谐作用。

简介：受到年鉴学派'整体史'设想的影响,现在的宋代政治史研究重视结合系统、空间、网络等不同侧面全面地理解和把握政治,这种追求全体性的研究倾向是大势所趋。另外,将政治看作'谁、什么时候、通过怎样的手段、获得什么'的过程,由政治过程的视角考察政治,同样是一种重要的研究方法。因此,为了阐明政治背后具体的社会网络、人际交往等问题,本文将尝试充分发掘政治史研究中较少运用的书信史料的价值。书信具有双向性史料的特征,可以如实地反映撰写的一方和接受的一方之间的关系性,以及两者之间思想和感情等交流,所以,对于人际网络的研究,它无疑是最重要的史料之一。而且,从史料的这种特性来看,同样也适合应用于政治过程的研究。本文的研究以魏了翁《鹤山先生大全文集》中的'启'为主、'书'为辅,得出如下结论:一、宋代官僚、士大夫之间以书信为媒介加强了相互的关系,并参与到具体的政治过程当中。在以科举—人事体系为中心的官僚制以及以官僚制为核心的社会中,令日常政治更加圆滑地运作起来的是网络,而书信则是该网络的重要媒体手段。二、通过对魏了翁'督府'期间所写'书'的考察,证明了与公文书并行的'书'在维系'中央政府'—'督府'(由督视和幕僚组成拥有强大权力的上级地方军府)—'地方政府'三者的行政运作上承担了重要的职能。公文书真正抵达中央、再经过审议、然后实行,需要耗费一定的时间。而与此相对,'书'则是更为快捷直观的一对一的交流,对政治过程的推进起到了较为重要的作用。

简介：由北京大学历史学系承担的国家教委'高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划'项目《世界文明史》第三、四次学术讨论会,于1997年5月7日和6月18日在北京大学历史学系举行。历史学系全体世界史教师、中国史特邀教师共30余人参加了讨论。历史学系马克垚、高毅、王红生、董正华、何顺果、郑家馨等同志做了专

简介：党的十四届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出:“加强思想道德建设,发展教育科学文化,以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”,“要教育人民成为‘四有’人民,教育干部成为‘四有’干部,特别要教

简介：大家都知道粟特商旅在欧亚丝路贸易中的角色有多重要。历史文献和考古发掘，一起向我们揭示了粟特胡人在中亚五国、新疆、敦煌的全景式文化和生活场景。粟特文明的黄金时代在五到八世纪（550-755），恰逢中国的北朝、隋唐盛世，结束于阿拉伯帝国入侵（642—722）。在最近的七十年里（1946-2016），考古学家们在中亚热土上对几乎所有宫殿、要塞、佛窟、神庙、城池进行了发掘。考古证据表明，粟特壁画有三个艺术中心：位于乌兹别克斯坦境内的撒马尔罕古城、布哈拉古城（见封二图1）、和位于塔吉克斯坦境内的片治肯特古城。对于上述三大古城壁画的研究，开启了解读粟特文明的钥匙。本文以片治肯特古城的壁画为案例，分析了中亚壁画题材中的波斯英雄史诗、希腊伊索寓言、印度神话。以图证史，表明在伊斯兰化之前的中亚粟特，一直处在与欧亚丝路的文化互动中。

简介：