简介：诀谚形式短小,用语通俗,深入浅出、言简意赅,却蕴含着智慧的哲理.有些甚至可以称之为警句.诀谚比较生动形象,而且准确精炼,它琅琅上口、顺口溜出,易记、易懂、易传.本文从五个方面阐述在民族音乐中诀谚的运用及其艺术性.

简介：跨界民族课题是当前国内各界关注的一个热点,亦是学界积极探讨与研究的一个综合性课题。综合性表现为,跨界民族课题既是国内民族学范畴下的一个视阈,又是世界民族研究中的重要环节,还是国际政治、国际关系、世界史,乃至地缘政治研究,均避不开的一个跨学科性的复杂交叉研究课题。然则,在当前国内的跨界民族研究中,对国外跨界民族研究现状展开关注的成果却略显薄弱,致使在学术对话上,特别是在使用＂跨界民族＂＂跨国民族＂和＂跨境民族＂三个主题词时,由于可以比较的国外研究成果较少,以至于歧义较大,在研究中难以统一用法。因之,有必要对国外跨界民族研究之现状、主题词使用和研究特征作必要的归纳总结,进而在学术对话上助益于厘清国内跨界民族研究之相关主题词争论问题。

简介：<正>民族学是以民族为研究对象的学科。尽管还有其他学科的研究范围也涉及民族,民族学却以研究民族的特点而明显地与其他学科相区别。民族学这门学科就是为了探究不同民族间特点之异同及原因而兴起的。一个民族以自己固有的特点与其他民族相区别,不同的民族有不同的民族特征。我国早在周朝就以语言、服饰、礼仪、习俗为

简介：1936年元旦刚过．广州长堤和西濠口一带．便贴出好几大幅新船启航告示．说民生航运公司斥巨资建造的“民族”渡，定月中启航，行走江门、三埠一线。又说，这艘木质的拖渡，比它的姐妹船“民权”、“民生”渡更加庞大、平稳，更加富丽堂皇等。这时，接近农历年晚。

简介：鲁迅曾说:“有地方色彩的,倒容易成为世界的。”若以此来,形容昆曲的发展历史,再贴切不过。昆曲,起源于元末明初的江苏昆山一带,也称昆山腔、昆腔,曾与余姚腔、海盐腔、弋阳腔.

简介：作为韩国民族的祖先而不时出现在中国史书上的貊问题，依据人们对文献本身的考证和解释历史的观点，或多或少并非没有不同意见的。无论貊是韩国民族的全部构成成员或是部分构成成员，决不能把它从韩国民族的起源和形成中排除在外，这是不言自明的。多年来，一直牵挂着貊问题的作者，认为有关貊的研究直接关联着韩国民族的起源，确信只有把韩国文化的起源同它结合起来，在民族的

简介：<正>从时间方面观察,南北朝是中国历史上民族融合的重要阶段;从空间角度审视,北朝又是民族融合的主要地域。北朝版图内,除入主中原的鲜卑族和当地土著汉人外,还有来自四面八方的各族居民。北魏首都洛阳城南有四夷馆、四夷里,专门安置南朝归附者,境外各族的使者、客商及投诚人员等,最多时达到一万多户。当时人形容这里是“四方风俗,万国千城”(《洛阳伽篮记》卷3),确实是名不虚传。洛阳是整个北朝的缩影,北朝疆域里多数地区都是几种民族混居,四方风俗错杂。在民族融汇的过程中,

简介：民族史的研究是需要多学科参与的综合研究，本文提出田野调查、历史文献、考古材料、神话传说四结合的研究方法，并以凿齿神话和形天神话为例，着重论述了神话传说在民族史研究中的意义。

简介：对于渤海国的民族源流问题,拥有部分渤海故地的中国、朝鲜、俄罗斯,以及没有领土关系的韩国、日本,都主张各异。大体而言:中国方面强调渤海国是由粟末靺鞨人建立的国家,其性质是唐朝的一个地方民族政权;朝鲜和韩国则主张渤海国是高句丽人建立的国家,并与新罗并为"南北国"而相互对峙;日本则上述两种观点并存,以二战结束为节点,战前主要认同"靺鞨说",而战后主要认同"高句丽说";俄罗斯(包括苏联)则宣称渤海国乃是远东地区的各种族群中最早建立的国家,强调其独立性,并不从属于任何其他政权。

简介：<正>法律是否具有民族性?其表现形式是什么?对于民族法学中的这一基本问题,历来没有人提及,以致造成实践中对民族权利的忽视。本文不揣冒味,拟对法的民族性作一初步探讨,以期引起应有的注意。一、法的民族性与法同时产生长期以来,人们在谈论法的属性时,多注重于阶级性和社会性,而忽略法的民族性。强调法的阶级性,意在明确法所保护的利益阶层的归属;注重法的社会性,旨在顾及社会主体的共性。而对于涉及民族的权利、义务及发展条件的法的民族性,却从未受到应有的重视。事实上,无论是单一民族

简介：洛阳，地处中原。中原是华夏族的发祥地。历史上有千余年，洛阳是夏、商、周、东汉等十三个王朝建都之地，是当时中国的政治、经济和文化的中心。华夏族在中原地区碰撞、融合、壮大和发展逐渐形成了我国人口最多的汉族。因此，对洛阳民族和宗教的研究不仅具有特殊的历史意义，而且对增强我国民族凝聚力也有不可估量的现实意义，近年来台湾同胞到洛阳寻根问祖，就是一个生动的事例。笔者仅就有关洛阳古代民族史的一些史料进行爬梳整理，综合归纳，撰成此文。

简介：这是一个唯品牌是瞻的时代，品牌意味着优秀的文化、先进的管理、上乘的质量、人文与科学的完美结合。

简介：<正>吴应箕(1594—1645),贵池人,是明朝末年的一位民族志士。他热爱祖国、热爱人民,对满清统治者进行了英勇的反抗。他的行动以及留下来的诗文,永远值得后人的景仰和学习。应箕生在明朝末年,那是一个民族危机严重,社会动盪不安,多災多难的时代。清人正兴起于东北,山海关外,烽火连天,明军败创的消息,时时传来关内,使人忧虑不安。腐朽的统治者,在民族危机严重的关头,不知改革政治,反而镇压人民。人民已经生活不下去了,统治者还在进行无厌的榨取;敌人已经快要打倒关内来了,统治者还没有进行认真抵抗的准备。怎能不使人忧虑呢?应箕对于劳动人民辛勤地劳动、困苦的生活,表示了深切地同情,对于统治者的无厌榨取无限愤慨。他在《耕田苦》一诗中写道:

简介：近代以来，以血缘、亲缘、地缘、业缘为基础的社会人际关系网络对近代广西城乡商业经济的兴起与发展起到了十分关键的作用。凭借这些网络资源和关系资源，活跃在广西境内的地域商人得以不断扩展和延伸自己的经营网络，一些商帮还一度形成了区域性的行业垄断，从而在一定程度上保持了自身在该领域的经营优势，并由此对近代广西这一边疆民族地区城乡社会经济的变迁产生了广泛的影响。

简介：其实,中国民族歌剧与高校民族声乐教学具有一定的联系,即两者本质方面有着相似之处,在艺术历史的发展中也表现出共同发展的目标。所以,在当前高校民族声乐教学尚需提高的情况下,在高校民族声乐教学中实践中国民族歌剧是非常重要的。本文将以高校民族声乐教学存在的问题为切入点,分析中国民族歌剧与高校民族声乐教学的联系,进而探究中国民族歌剧实践在高校民族声乐教学中的重要性。

简介：广西民族教育严重滑坡──东兰、靖西等县民族教育的调查赵精华，翠永红，唐武华，梁劲松（广西区民委文教处）今年６月，我们就民族教育问题在东兰、巴马、德保、靖西四个少数民族聚居县进行了调查，发现民族教育在严重地滑坡，应引起严重警惕。一、民族教育存在的问题１...

简介：新中国成立以来，为确保中华各民族平等相待、维护中华各民族大团结、实现中华各民族共同繁荣，党和政府制定了一系列民族政策，正确认定和规范变更民族成份就是其中的一项。由于变更公民民族成份涉及的范围广、人数多，且又关系到我们能否正确贯彻执行党和国家的民族政策、

简介：广西是多民族的自治区，世居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族。在长期的生产生活实践中，各民族创造了丰富多彩的文化，其村寨建筑尤具特色。保护和改造民族特色村寨，对发展民族经济、弘扬民族文化具有重要意义。

简介：民族区域自治是解决中国民族问题的基本形式、基本政策和基本制度。我国民族区域自治实践，促进了民族自治地方经济社会发展，加强了各民族团结，巩固了国家统一。《民族区域自治法》是党和国家民族区域自治理论和实践成果的法律化，充分体现了党和国家解决中国民族问题的道路自信、理论自信、制度自信。在新阶段和新形势下，要在认真总结以往经验的基础上，进一步完善和发展民族区域自治，要在民族区域自治的实现形式上和法制建设上开拓创新，与时俱进。

简介：在中华人民共和国成立60周年之际，首都博物馆为反映全国各民族对中华文明发展的贡献，第一次尝试从人类学的角度展示民族文化。首都博物馆以北京历史文物展览见长，受自身性质的局限，在民族文物和民族工艺品的收藏方面较为薄弱。面对此重大选题，首都博物馆借鉴2008年第29届奥运会期间跨区域进行馆际合作的成功经验，向京内外博物馆同仁发出“多彩中华”展览的合作邀请。