简介：

简介：福建是一个民间诸神信仰相当多而且杂的地方。在福建民间信仰的众多神灵中，佛教高僧信仰占有相当大的比重。有些高僧信仰不仅拥有广泛的覆盖面，而且影响深远，一直持续至今，形成十分引人注目的信仰文化现象。本文试就此作一番探讨。

简介：摘要水族是我国56个民族中一个历史文化悠久并拥有自己文字的少数民族。“水书”是水族的民俗文化典籍，它是水族人民智慧的结晶，保存了大量珍贵的水族天象、历法、气象、民俗、宗教、哲学等资料。从思想信仰角度看，“水书”是水族宗教信仰、哲学思想认识的真实资料，是水族民众思想意识的真实反映。

简介：石头作为一种文化载体，伴随着人类进程从远古走到了现在，并走向未来，构成了源远流长的石文化成为中国传统文化的重要组成部分。中国的先民们从石器时代就开始与石头结下了不解之缘，石头背后隐藏着中华先民们原始的价值观和审美观。

简介：培养法律信仰的原因是法治本身的需要；影响法律信仰的培养所面临的障碍是缺失法律信仰的根基、法律信仰的前提、法律的权威性，是法律信仰普遍性的缺失。因此，要将法治精神的建设同市场经济建设结合起来，增强社会公众的权利意识，消融国家优位的理念，树立社会优住的理念，加强对国家公职人员的法律信仰培养，培育国家公职人员现代法治精神。

简介：摘要选择法律移植这条道路是已定的，也是必须的选择。或许我们和某些国家对正义的解释和实现方式不尽相同，但人们对法律所广泛维护的那些价值如公平、自由、平等的向往确实有共通之处。如果不予以重视，公民的权益还是可能受到侵害。在法律实践中，也确实有很多因为对法律的内在精神缺乏研究而只对着法条教条判案的错误，许霆案就是很好的例证。要弥补自己的法律文明与发达法律文明的差距、有效地实现现代法律体系对社会和公民的保障维护作用，建立对法律精神的信仰还是非常必要的。

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简介：总有一种精神值得铭记,总有一种信仰永远坚守。近日,中共江西省委书记、省长刘奇同志向全省党员干部推荐《红色家书》一书,并发出＂每位同志要认真读一读红色家书＂的号召。这充分展现了他的初心情怀,更体现出了一种使命担当。

简介：道衲有幸，以耄耋之年与众位共同迎来了新的世纪。新世纪中，道教将会怎样?这是放置于众道教徒以及关心道教命运之人士眼前的问题。

简介：1．有段子说，中国人从食品中完成了化学的扫盲。比如，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏，从鸡蛋中认识了苏丹红，从牛奶中认识了三聚氰胺。这种无道德是无信仰的体现，因为道德的源头是信仰。正因此，信仰的重建在今天比物质的构建要重要百倍。这也是习近平总书记今天反复强调我们党一定要重新找回初心的重大意义所在。--国防大学政委、空军上将刘亚洲《关于信仰》

简介：因为信仰，世界上才有了那么多感动人的画。翻开绘画史，其实就是在读一部人类图画版信仰史。好的图画，没有画种、时间和民族界限。这样的画，人们把它们叫做“人类的精神财富”。

简介：毛杰在《中州学刊》2016年第10期撰文指出，树立法治信仰是践行社会主义核心价值观的应有之义，也是全面推进依法治国的基础工程。在当代中国，明晰法治信仰的科学内涵和价值功能，正视公民在法治信仰方面存在的问题，从多个方面着手促进公民对法律价值的认同，是培育公民法治信仰的可行路径。具体可从以下几方面着手：

简介：婚俗是民俗中最重要的组成部分,表现形式绚丽多彩。它和其它习俗一样,具有相对的稳定性和继承性。有糟粕,有精华,有优良传统,也有陈规陋习。本文试就婚俗中巫术信仰中的表现形式、基本特征及对当今婚俗的影响等问题做一探讨。

简介：人工智能或称AI，在科幻小说里存在了超过半个世纪，终于走进现实中。不过，类似《终结者》系列中“天网”诞生自我意识，乃至吞噬人类的威胁，似乎还是遥远。

简介：冯侯信仰是江西瑞金影响较大的民间信仰，文章从信仰的形成与发展、信仰变化原因及带给人们的启示等几方面对瑞金地区的冯侯信仰做初步探索。

简介：社会转型时期,经济的富足并没有带来心灵的安乐,反而加剧了人们的困惑失落。当我们反思这个现状的时候,发现心灵的失落与信仰的缺失有关,因为信仰能够带给人们精神的引领。关注社会转型期信仰的构建维度,对中国信仰缺失的问题进行探讨,以期对如何建立真正融入我们灵魂的现代价值系统,成为全民族的内在精神力量给出解答。

简介：法治信仰是社会治理的经验凝结和理性选择，法治信仰是法治方面的思想情感和精神寄托，法治信仰是法治方面的观念意识和行为取向。人们在法治方面的态度取向、情感寄托和自觉意识是推动法治进程的精神支柱和文化动力。法治信仰要求通过立宪主义凝聚价值共识，为个人尊严和发展创造基本法律条件。为社会主体认同法治价值奠定坚实基础；法治信仰要求通过法律权威确立行为准则．为人们的社会交往提供法律工具和精神家园，使法治价值成为社会主体的信仰源泉。

简介：起先，我们以为中国老大帝国，天下第一，后来打了几次败战知道不行了，落后了。从清末十九世纪开始，一些开明人士终于提出了要向西方学，起先学的是技术，也就是器物引进。但是，后来盘大的舰队被日本打得几乎全军覆灭，有人又发现光器物引进也不行，还要制度改良，戊戌变法就是制度改良的高峰；由于专制势力的抵抗，这次变法终以失败告终。最终中国走上了一条暴力革命的路，也为此付出了惨重的代价。

简介：关公信仰是指对三国时期蜀国大将关羽的崇奉与膜拜。客观地说,关羽生前地位并不显赫,历史功绩没有高到成圣成神的地步。但在他死后,却逐步变身为官民普遍崇奉的神灵,他的影响之大、信仰范围之广、神格之高,超出了中国先民们此前此后所创造的所有人神信仰,成为中国传统民间信仰一绝。这一现象很值得我们关注探讨。

简介：城隍是中国民间的城市保护神。城隍在宋代被纳入道教的神灵系统，它作为道教吸纳的民间神祗之一，在道教民间神灵中颇具典型性。因此，城隍神民间信仰的形成，城隍何以衍化为道教的神祗，还是值得探讨的问题。