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简介：怎么能展览心事，在满是赝品的博物馆一个声音在暗处说，“忘记你见过的一切”历朝历代的纹饰珍藏着每一根线条的记忆我找到过打死结的部分

简介：中国作家协会副主席,著名文艺活动家、评论家、散文家冯牧同志因病于9月5日在北京逝世,享年76岁。冯牧同志1919年生于北平。1935年,他参加著名的“一二·九”运动。1938年春,他辗转到延安,先后在抗日军政大学和鲁迅艺术文学院学习;1944年,任延安《解放日报》副刊部文艺编辑;

简介：<正>冯京是宋代历仁宗、英宗、神宗、哲宗“始终四世,白首一节,其自大名,来朝班廷中如麒麟凤凰”的显赫人物。但《宋史·冯京传》记载十分简略,特别是他的职官吏事疏误遗漏之处甚多。今与墓志互校,补证考释如下:(1)志文第六行:“公讳京,字当世。曾祖碧,著作佐郎。祖考禹谟崇公,殿中丞。考式蜀公,左侍禁。皆赠太师兼尚书

简介：我属于穿着妈妈的手编毛衣长大的一代。每每回望那些针针线线串起的暖暖的旧时光,我便会想曾经拥有过的每一件毛衣,想妈妈织这些毛衣时参照的书上有一个与女红极吻合的名字:冯秋萍。于是,我在一个周末的冬雨里搭了

简介：冯钟云的艺术实践在写实与抽象两极之间游走，展示出其驾驭形式的天赋。虽然冯钟云对传统与现代艺术表述形式有深刻的理解．但是，支持他作品的内核却是它们的内容。

简介：不久前才参加了冯秋萍大师的九十大寿庆祝会,她那软柔甜美的话语,至今还不时在我的耳边回响,谁也没有料到噩耗突然传来,冯秋萍大师于今年春节前不幸谢世。对冯老突然的走,大家都是很悲痛的。她这么快地走了,也许是与过于劳累有关。近年来,随着传统工艺美术的保护意识日益加强,人们对工艺美术老艺人特别是象冯秋萍这样的艺术大师更是倍加重视。这自然是在情理之中的。于是,冯老参加的各种社会活动也就多了,她的九十寿辰

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简介：甘肃河西走廊中部，有一座横亘于祁连山和黑山之间的威武雄壮的古城池，它扼守边陲，天险紧要。这就是号称“天下雄关”的嘉峪关。

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简介：冯牧是1939年末考上延安鲁迅艺术文学院文学系第三期的。他在《窄的门和宽广的路》一文中回忆道:“我终于在另一次报考中,考上了鲁艺文学系,而且被认为是这一批考生中水平很不错的。”这是确实的。我认为冯牧不仅在“这一批考生中水平很不错”,就是在文学系第三期50名左右的同学中也是名列前茅的。冯牧一生在文学创作、编辑与组织领导工作中的贡献可以证明。

简介：解放前上海滩上有个写小说的，叫冯玉奇，此人的生平底细全无所知，猜想当是敌伪时期红起来的。专写街道里弄间的闲情碎事，市民色相，诸如发迹变泰，轧姘头，日常纠纷，黑社会人物的尔虞我诈之类。这类东西即使偶尔接触，也不会认真读它记住它，所以内容说不清楚。只记得...

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简介：摘要班主任的生活像一个五味瓶酸甜苦辣咸，五味俱全。班主任工作的琐碎、繁杂且不说，光是每日面对那一群年龄差不多，思想各异，性格不同的学生，处理他们各种各样的问题，如果没有一颗真正关爱他们的心，就很容易流于简单化;或者是你的千篇一律，道貌岸然，表面上唬住了他们(但其心里并不服气);或者就是他们多种多样、层出不穷的"花样"，使你疲于奔命。

简介：畲族彩带是我国畲族传统手工艺织品,畲语读为"doi",又称带子、丝带、花带、字带。它的功能,一是束衣,作裤带、扎腰带、拦腰(小围裙)带、刀鞘带等生活实用品;二是美化衣着的装饰物;三是定情信物、定亲回礼和驱邪祝福的吉祥物。畲族彩带流传历史悠久,但对它的研究尚很缺乏。本文拟从艺术、历史和文化的视角作初步探索和阐述。

简介：<正>赵世延字子敬,蒙古雍古部人,祖先原居云中郡(今山西大同)北边塞上。世延曾祖(黑旦)公,最先担任金朝的群牧使负责金朝马群的牧养。成吉思汗起兵统一中国,对金朝养牧的骏马十分动心,于公元一一五一年率兵袭击金朝群牧监夺取其马匹。(黑旦)公亦于此时归顺成吉思汗。(黑旦)公死后,世延祖父按竺迩幼孤,遂由外祖父术要申抚养,并从这

简介：本文通过建立和研究理想状态下的分组交换网模型，探讨在分组交换网通信量不大，拓扑结构简单的情况下，总时延最小的条件。

简介：<正>对于一个行为艺术家而言,没必要追问什么是行为艺术。持续的实验本身就是最为准确的答案。这不是定义某个抽象概念,相反,它一方面在拆分和解构一个被机制化或政体化的概念,另一方面则以自我或个体的方式在型塑一个移动的或不确定的非概念的概念。在这个意义上,我想从"行为"到"行——为"或许是周斌近二十年"工作"的一个恰当表征。本文不想对周斌的实验作一系统的梳理,而更

简介：《文昌延嗣经》是文昌信仰重要经典《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》的简称，其中蕴含了丰富深刻的延嗣生育思想。《文昌延嗣经》秉持了“道生万物”的生命哲学和阴阳和合的生命孕育思想，它认为无嗣的原因在于纵欲竭精、触犯性禁忌、妻妾不和、婚配犯煞，因而与之相应的提出了持诵此经、敬惜字纸、筹办社仓等极具文昌信仰特色的延嗣措施。该经缓解了普通民众求嗣无门的巨大心理压力，扩大了道教的影响力和传播范围，提出了不同于正统儒家的注重阴阳平衡的生育理念，通过宣扬因果报应和道德教化思想提升了社会道德文明水平。深入剖析这部道教科技文献，在现代社会仍然具有重要的思想意义和现实价值。