简介：现行训诂成就基本是在历史性思想方法指导下评价出来的,如作历层性再评价,则表现为两类情况：现行训诂成就同历层性思想方法指导下评价出的成就基本一致;现行训诂成就不能看作是严格意义的成就,具有一定“伪成就”性质。

简介：明代郭子璋在《黔记·诸夷·苗人》中对古代苗族历法作了零星记载:不知正朔,以鼠马记子午,言日亦如之,岁首以冬三月,各尚其一,曰开年。东苗、西苗……以十月望日为岁首。在独山为九名九姓苗……以十一月朔为节。据此,可以肯定当时苗族已经早已使用十二生肖纪年和纪日。

简介：古代笔记的文本状貌虽然在整体上呈现出杂和散的特点,但其文本的书写也并非无规律义例可循。本文以万历笔记为样本,通过对笔记记录性文字、议论性文字和说明性文字的细致分析,对笔记作者在书写过程中所遇到的一系列问题加以抉幽探微,并对单条笔记之中多个事件的排列规则加以归纳胪述,从而为笔记本体的认知、笔记记录思维体系的建立提供有力的外部线索。

简介：庆历新政和王安石变法，是北宋中期两次规模较大的改革。尽管这两次改革最终都归于失败，但却给我们提供了许多有益的历史启示：其一，改革是历史发展的必然；其二，没有政治体制改革支持的经济体制改革是不可能取得最后成功的，要想取得经济体制改革的成功，必须有政治体制改革做保障。以下试就两次改革情况做具体分析。

简介：虽然没有亲自体验江南水乡的绰约多姿。风情万种；虽然没有素自感受过江南水乡的古朴宁静；虽然没有亲自呼吸在有雾的水乡里；虽然也没有亲自泛舟湖上．再对歌一曲。但我一直喜欢把自已置身于渔船上，随舟更事．在更事中行舟，又在行舟中追梦。

简介：一九八三年春,我们在洛阳市东花坛配合立体交叉桥的建设工程中,清理了三座明末福王府的墓葬。其中一座墓中出土了“万历通宝”银币一枚,为研究明代的货币制度提供了新的资料。这三座明墓呈“品”字形排列,方向基本一致,型制大致相同,墓型较大,青砖砌筑,皆为三覆三券弧形顶,因早年曾多次被盗,随葬器物所剩无几。在最南边的一座墓中,出土刻铭砖一块。其铭曰:“大明崇祯三年三月廿二日,福府瓦匠孙尚喜、张嘉

简介：藏族天文历算是祖国天文历算文化宝库中的重要组成部分。在青藏高原特殊的地域环境里历经几千年的发展演变，已经形成了一套独具特色的民族天文历算文化体系。它不仅包含纪年、纪月、纪日等独特的历法知识，长、中、短期气象预报，而且还与藏医学有着密切的联系。在文化全球化的今天，如何更好的适应现代文明，进一步传承和发展藏族传统天文历算已显得极为迫切。

简介：当工业和农田都被地震毁坏殆尽后，我们急需要找到一种方式，让活着的人生活的更好，只有这样才是对死者的最大告慰。

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简介：感怀往事涌联翩，幽思绪万千。老常温旧梦，少喜叙新天。徒有年华去，杳无岁月还。人生驹过隙，退享乐天年。

简介：曾侯乙编钟律学研究崔宪曾侯乙编钟的律学，实际上即先秦＂钟律＂。钟律在历史文献中，有广义和狭义之分。广义的钟律，是先秦宫廷音乐中乐律理论的总称，包括音阶，均、宫、调体系，乐律关系理论及计算标准，正律器、生律法及其运算方式，十二律旋宫体系等内容。狭义的钟...

简介：作者是1964年下乡到市郊农村插队的知识青年,1971年底招工离开农村。他以其亲身经历,以格律诗的形式,完整地追记了从下乡插队到招工进城这一时间历程。这里,有涉世的单纯,劳作的辛苦、生活的磨砺、农村的认知、思想的变化……。读之,对了解、认识、丰富、深化20世纪60年代的上山下乡运动,定会有作裨益。

简介：德光律师编撰的《律经》是一部用经体形式总括根本说一切有部律文献的作品,它包含实践性的内容但不是直接指导实践的经典,在僧团日常事务中起规范作用的是《百一羯磨》《律问》等实用性手册。

简介：阮生歧路厄相侵，秋雨秋风冷不禁。苍狗已残蝴蝶梦，江鱼应愧鹭鸶心。空怀径外酹篱菊，尤羡山中抚玉琴。霜月笑吾窘无计，泠泠独自下疏林。

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简介：<正>在我国,虽然秦汉时已有琵琶,但到了唐代,则被称做“秦汉子”、“阮咸”。而“琵琶”这一名称就成了各种外来形制琵琶的总称。唐代最盛行的琵琶,是外来的曲颈、梨形的四弦琵琶和直颈或四项的五弦琵琶。关于唐代琵琶柱位的律制,日本学者林谦三先生在《东亚乐器考》中曾数次运用“古律”一词与之相比,通读全书,可知其意指中国古代的三分损益律。所以我们知道他是以三分损益律为准来衡量唐琵琶的

简介：过去一段时间，大家都非常留意食物安全，不论是日本的海产，欧洲的蔬菜还是台湾的饮品，机构不论用什么方法去处理食物安全的危机，最重要是负起责任，解决问题。

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简介：<正>音律及其作用音律是乐音音高体系以及乐音音高运动的审美数理规范。在人类的音乐活动中,音律以其绝对精确与相对自由的对立统一,数理结构与审美功能的对立统一,制约着人们音乐思维的整个过程,贯穿于一切优秀音乐作品的始终。音律随着人类音乐审美需要的发展而发展,