简介：患者眼里的医生，究竟扮演了什么样的角色我是一名肿瘤外科医生，说到我的职业，自然就会联想到疾病和患者。对于我来讲，医生、患者、肿瘤这三者之间的关系既复杂又微妙。肿瘤长在患者身上，但患者却对肿瘤缺少足够的专业认识；医生懂得怎么治疗肿瘤，却又无法切身了解治疗会给患者带来怎样的影响。在治疗肿瘤的过程中，尤其是治疗晚期肿瘤的过程当中，医患双方都知道“敌人”十分强大。

简介：[案例]2004年4月11日，高笙林场职工宫志刚下班后独自一人沿河边骑车回家，行至途中忽然听见一名失足落水的女青年呼喊救命，岸上围观的群众见水流湍急，都不敢下河救人。宫志刚见此情景，奋不顾身冲上前去，一个猛子跳入湍急的河水中搭救落水女青年，结果由于河水流速太快，两人都被卷走。事后，两家人都很伤心，特别是宫志刚的父母和妻儿。

简介：那一刻，我没多想，但我清楚，我不接，孩子就可能没命了2008年10月27日下午15：40分左右，笔者所在公司提供物业服务的紫荆嘉苑清洁班员工文小平在工作时突然听到孩子哭声，不停地喊“爸爸，爸爸……”文小平出于日常服务意识的敏感，顺着哭声发现原来5栋1单元6楼11号住户家未满3岁的小女孩，两只手抓住客厅窗户花台的护栏身体悬空，距离地面足有20多米高，随时都有可能从六楼坠下，命悬一线。

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简介：摘要：近年来，国民经济快速发展，公众聚集场所规模持续扩大。由于公众聚集场所具有特殊性，尤其表现在消防安全管理要求方面，所以需要提出规范性、强制性的消防规定，来维护公众聚集场所的消防安全。本文对公众聚集场所灭火救援中疏散救人的对策进行分析，以供参考。

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简介：摘要目的调研我国急救人员对于电话指导的心肺复苏（telephone-guided cardiopulmonary resuscitation，TCPR）的认知，并对不同经济水平地区急救人员对于TCPR的认知进行比较，对于了解我国急救人员的TCPR认知现状。方法采用多中心的横断面调查研究，采取多级方便取样的方法，并对问卷进行测试信度和分半信度测试。问卷调查及数据收集于2018年12月至2019年6月进行。伦理审批号为M2018264。使用SPSS 20.0进行统计分析。使用χ2检验分析组间差异。结果电子问卷共回收1 191份。TCPR的知晓率是80.94%，其中97.82%认为心脏骤停时应该实施TCPR，36.62%认为在进行TCPR时需要进行旁观者心肺复苏（bystander cardiopulmonary resuscitation，BCPR）质量监测，25.83%的应答者表示所在急救机构设有TCPR的培训课程。发达地区急救人员相较不发达地区急救人员对于判断患者无呼吸的标准（11.69% vs 7.89%，P=0.048）、TCPR需要包括指导胸外按压（92.45% vs 87.49%，P=0.012）、BCPR质量监测包括人工呼吸的频率（84.42% vs 74.87%，P=0.029）有更好的认知度，但其他指标差异无统计学意义（P>0.05）。结论我国急救人员TCPR的知晓率尚不满意，需要进一步培训以提高急救人员通过电话对院外心脏骤停判定指标、TCPR内容以及旁观者心肺复苏质量监测的认识。我国发达地区与不发达地区的急救人员对于TCPR的认知度有一定差异。

简介：4月3日晚8点50分，北碚城区天生新村一面包房突发意外，一名中年女工的左手不慎被压面机卷进滚轴中，当场鲜血直流动弹不得。消防官兵接到报警后，火速赶往现场，用液压扩张器“撕”开机器，将女工的手取出。

简介：艺术美──格拉宁拯救人类心灵的药方张兰芬苏联解体后，苏联文学也随之划上了句号。但苏联文学遗留下来的优秀文化遗产，特别是那种“好为人师”、参与人生、干预生活的传统却不会随着苏联的解体而消亡，相反，它在特殊的历史时期，在“上帝死了”、马克思主义被摒弃、人...

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简介：20世纪以来，扣押人质的恐怖活动愈来愈频繁，已成为世界和平和安全的主要威胁之一。10名香港同胞在菲律宾人质劫持事件中丧生，令人悲痛。

简介：“对于危重病人和需要救助的病人，要坚持先救治后结算的原则，绝不允许见死不救。”在卫生部召开的2006年全国卫生工作会议上。卫生部部长高强强调。

简介：前言：连日来，湖北长江大学十余名学生英勇救人的事迹随着红色的电波传遍了祖国各地。三名英雄义士走了，走得无声无息却又惊天动地。但他们并没有死，而是化作了山脉。永远地屹立在长江的岸边；他们只是像鲜花一样凋谢了，却孕育出了新时代美德与爱的种子，随着正义的风飘散在大江南北、长城内外，相信这些种子在耒来的日子里绽放出的美德与爱的花朵．一定会芬芳伟大祖国的各个角落。

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简介：摘要规范院前急救技术管理、统一现场指挥调度是一项重要的培训课题。面临突发灾害引起群死群伤的事故现场，破坏性大、情况复杂，急救环境差，施救者不仅仅需要有急救复苏知识，还需要具备诊治各种灾难损伤的专门学识。

简介：很多老师在分析贝尔曼的时候,往往只抓住贝尔曼的两个极端,即衣着、习惯、性格、成就等方面的“糟糕”与舍己救人的“伟大”。认为越是把贝尔曼形象解读得“不堪”,其救人壮举就越动人。殊不知,这样的解读不但把文学经典消费成了道德案例,造成了严重的文本价值流失,而且还会让学生心存疑虑:贝尔曼这种一身“毛病”的人,怎么可能有如此“壮举”呢?这显然不符合基本的生活逻辑!有人可能会这么解释:贝尔曼是“善良”“富有同情心”“乐于助人”的,这从文章对贝尔曼的正面描写就可以看出。

简介：青主是我国近现代音乐史上一位颇有建树的音乐美学家和作曲家。基于独特的音乐美学观和音乐功能观,他认为,音乐教育的根本意义在于拯救人类的灵魂,复归异化了的人性;在于提倡正当的、实在的艺术音乐感化国人,使之得到一种音乐般的艺术化的生活,使人的精神进入尽真尽善尽美的境界。而欲实现该目标,应当突出音乐的审美自律性物质,不再走乐以载道的传统老路;各类学校的音乐教育必须以此为原则,确保教育质量。