简介：<正>《边城》以司空见惯的“少女思春”和”老夫觅婿”题材为情节枢纽,老实疙瘩地给讲了一个“长满胡子掉了牙”的故事,却给无数读者留下了如此新异优美的印象,向历代评家提供了一个谈说不尽的话题。《边城》显然不是一部“社会小说”。社会学角度对它可能是很不利的角度。特别在庸俗社会学分析眼光的严峻挑剔扫射下,它只配抖抖索索地龟缩在最不起眼儿的某个角落里,战战兢兢地接受以下厉声喝斥:在那个腐朽黑暗的社会里,你曾揭露过社会的黑暗腐朽吗?在那个剑与火的阶级斗争时代,你曾拿起过阶级斗争的火与剑吗?在你笔下,船主船工、剥削者被剥削者亲为如一

简介：第二届修志工作提倡一种修志意识.编修社会主义新方志要耐清苦寂寞、甘于奉献,深入研究地情,真实地记载一地之历史和现状,对文献资料"存真求实"、"展宽求全",著述"求精".

简介：

简介：摘要本文从我国档案事业发展面临新的国际国内形势出发，档案管理体制、方式、内容面临新的机遇、挑战以及应对策略进行了论述。

简介：设计意识是设计师从强烈的责任感和职业本能出发而形成的对于设计对象的思考和反应。本文试以“创新”、“为人”、“生态”等方面的探讨,阐述设计师应具备的设计意识

简介：性别意识的研究,尤其是将性别意识纳入决策主流的研究,近几年作为前沿课题得到了我国理论工作者和实际工作者的重视,研究较为活跃。本文就当前研究所涉及的基本方面作点综合介绍,其中当然也有自己的一些思考。

简介：地方人民代表大会制度建立以来，“人民选我当代表，我当代表为人民”虽然已成为全国绝大多数人大代表的共识。但要真正做好这一点并非易事。笔者认为．人大代表要认真履行好代表职务，就应当在增强“代表意识”上下工夫。

简介：正值中午，咖啡馆里的人很少，靠着窗的位置，一男一女面对面坐着。咖啡早已经没有了热气，可见俩人已经坐了很久。男人手里拿着手机，目不转睛地看着屏幕里的内容，额头暴起的青筋足够证明他有多不愉快。少顷，男人狠狠地将手机放在桌子上，冲对面的女人厉声喝道：“周小渔，你偷拍我!”

简介：报纸的编辑思路和意识应该是在取材编排上更贴近社会的主流大众、关注民生、多样化取材、加强新闻的策划、提高新闻传播的社会效益等。

简介：

简介：“竞争”一词常用在体育竞技场上,商场上,考场上…….我以为学校也有竞争,而一名称职的校长必须具有强烈的竞争意识,他的竞争意识应集中体现在改革、创新、务实上,应具体表现为进取、追求、拼搏的精神.因为只有通过竞争,才能使校长一直保持最佳的精神状态全身心地投入到学校管理工作中去;只有通过竞争,才能带领广大教职工奋进前行;只有通过竞争,才能创办一流学校,取得优异的成绩,得到上级、同行、社会的认可.

简介：

简介：国家发改委宏观经济专家陈东琪认为，我国经济运行有“走廊现象”。经济增长走廊：GDP增长率为7％-10％，中值为8．5％左右；物价走廊：物价上涨率为1％-5％，中值为5％左右；货币走廊：货币供应和信贷增长率为12％-20％，中值为15％左右。如果我国经济处在“走廊”内靠近中值运行，经济形势就比较好。

简介：

简介：一位美籍华人到我国讲学时感到很纳闷:怎么学生都没有“问题”向老师“发难”呢?探问其中的缘故,学生回答说:教授,您讲得太好了,我们都非常同意您的见解！这位教授颇有感触地说:“在中国做教师太容易了！要是在美国,教师在整个授课过程中不断会有刁钻的甚至老师一时也不能回答的‘问题’提出来,让老师防不胜防,感到非常紧张！”从这里我们看到了中美教育观念差异的一个侧面。我们的教育强调对“权威”的认同,忽视对孩子独立思考能力的培养,不鼓励个体有独特的见解。在这方面我认为应借鉴别人的某些做法,切实注重对孩子“问题意识”的培养。如何去培养孩子的“问题意识”呢?父母应做到以下“四要”:

简介：公民意识是法治社会的观念基础。在封建伦理社会中，不管处于社会的什么位置，个人对群体的责任集中体现在对在他之上的个人的具体责任；个人对上负责的具体行为无论怎样不合常理，也不构成对那种社会普遍原则的破坏。而在法治社会中，个人的责任就是对整个社会的一般责任。个人首先是公民，破坏普遍准则的个人行为再微不足道，也破坏了社会治理和运行的基础。

简介：强化党章意识是党的建设中一项基础性工作。在建立社会主义市场经济过程中，党的自身建设出现了一些新问题、新情况。部分党员、领导干部放弃了共产党人的价值追求，腐化堕落，放任自流，成了违法乱纪的“模范”。这虽然原因很多，但重要的原因之一是淡化党章意识的结果。...

简介：我的影片总是通过一种幻觉展开的。这种幻觉就是对乱伦的幻想。在这种幻觉里，我尤如一个玩火的孩子，因为乱伦是世界性的禁区，可是最后却发现这个禁区实际并不存在。通过我的《1900年》，我感到了某种满足，因为影片体现了处处需要政治这一点，也使意共贝林格提出的乌托邦式《历史性妥协》得到了具体表现。

简介：

简介：从心理学角度研究宗教，心理学家们首先关注的当然是个体的宗教经验。当克拉克学派对宗教经验特别是皈依经验进行生理学的考查时，美国有两个著名的哲学家（也是心理学家）却从意识的角度来研究宗教的经验。詹姆士和普拉特都认为，对不同传统中的广泛的宗教现象，宗教心理学应该做一种系统描述的、根本不带个人倾向的学术研究。他们的著作就是这样的杰作。