简介:animemusicvideo简称AMV,在国内被翻译成动画音乐视频,视频中所采用的画面大都来自日本动画片或视频游戏截图,并配以适当的音乐。AMV的创作基本上属于一种民间行为,由动画爱好者自发创作,没有正式的发行机构,作品大多都是发布在相关的分享网上或者出现在动画协会举办的AMV大赛上。AMV大都是西方的动漫爱好者创作的,很大程度上只在西方的动漫迷中流行,而不是在日本动漫迷中。可以说AMV是MTV的衍生品,是西方文化与日本动漫产业的混血儿。
简介:近些年来,家庭伦理剧由于关注现实、贴近人心,因此占据了各大卫视电视剧黄金播出时段的半壁江山,许多作品成为了观众茶余饭后的谈资。但是据笔者观察,在形形色色的伦理剧作品中,男性形象的刻画总是处于边缘地位,进而导致男性地位相对失衡,乃至于缺失。这种失衡与缺失,既突出了当代家庭伦理剧的一种单向的审美尺度,也折射出世俗社会中对性别差异认知的悄然变迂。
简介:云南作家夏天敏的小说始终关注平民百姓的生存状态,对平民百姓的喜怒哀乐感同身受。他以土地贫瘠、环境恶劣的滇东北高寒山区为背景,创作出了一系列乡土题材小说,对滇东北居民的生存状况进行了真实而深刻的揭示,对阻碍现代化进程的落后因素及官僚主义、形式主义进行了深刻的批判。《好大一对羊》在延续同类题材的基础上,更以其主题的深刻性荣获第三届鲁迅文学奖。
简介:自“大事件”理论兴起后,其论述对象仅限于世博会、奥运会和“世界杯”三种盛会。迈入21世纪的中华民族先后实现的2008年北京“奥运梦”,2010年上海“世博梦”,为中华文化展示自我创造了契机。而蕴含其中的山水文化作为中国传统的文化元素更形象地诠释了中国文化,且生发出崭新的创意空间。
简介:在中国的历史长河中,墨子的造物思想可谓独树一帜。他提出的“兼爱”.“利人”、“非乐”、“节用”等思想,与现代主义设计所提倡的民主主义动机、功能主义的主张、对装饰的批判.经济性原则等理念有着惊人的相似之处。继承和发扬墨子的造物思想,不但有利于对中国设计历史及理论的研究,而且有助于形成中国特色的设计哲学,从而早日实现当今设计领域的“中国梦”。
简介:中国古典园林美学是一种人为营造的空间美学。它直接受老庄空间美学思想的渗透和影响,具有“唯道集虚”的哲学特征和“气韵生动”的意境美特征。而在具体的营建上则靠“隐秀”的艺术手法来表现。而“唯道集虚”的原则,不仅适用于园林营造,也是各领域设计所应考虑的。
简介:《戏答无珍》中所谓雪、冻、病云云,都不过是摩诘托病说法的一种道具,一种由“疑”而造的托词而已。本诗实在可以分为两层:表层之所思、所感,不过是一种浅层的感性表现,不过是作者为了表现自己的人格和内在的气韵而设的道具而已;而深层之意蕴,乃是作者内在的文化品格。透过层层烟雾,我们分明可以感觉到作者人生将再一次绽放,他的人格将得到再一次升华。范仲淹所谓:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》语)的境界,也许正是作者内在质的规定性。有此品格,作者怎能不心定气闲呢?
日本动画与西方文化的混血儿-----Anime Music Video
对当下家庭伦理剧中男性形象相对失衡的分析
困境与失语下的悲凉人生——读《好大一对羊》
寻觅中国当代“大事件”中的山水文化影踪
墨子造物思想与现代主义设计理念的同一性探析
“唯道集虚”——老庄的空间美学与中国古典园林艺术
摩诘托病说法——略谈欧阳修《戏答元珍》诗中蕴涵的洛阳文化人格