简介:这是距今四百三十余年前,日本僧人策彦周良(1501-1579)赠给他在宁波友人全仲山的诗。
简介:佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方,又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着:“五观若明金易化,三心未了水难消”。佛教的“五观“是:计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心斋过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。“三心”是:贪、嗔、痴。
简介:“苗医”,一个神秘而古老的领域,源远流长,博大精深,至今已经有三四千年的历史。在现代医学发达的今天,苗族医学独辟蹊径,自成体系,以其浓厚的民族特色成为中国民族医药的一枝奇葩。贵州省安顺市政协常委、西秀区苗医苗药研究协会会长、贵州省基督教三自爱国运动委员会副主任王真明弟兄,继承父辈医术,中西医结合,
简介:张志强著,中国社会科学出版社2012年12月版。本书关切的核心主题主佛学与晚明以来中国思想的现代转换思问题,围绕此一主题,集中探讨了如下几个贯穿于晚明以来中国思想史的重要议题:一是孔佛会通是否也是一种新文化?二是现代条件下成德之学如何讲?三是共和之后,教化任务由谁承担?本书重点探究了彭绍升、章太炎、欧阳竞无等思想人物,特别对近代唯识学复兴的思想史脉络进行了深入解析。
简介:余杭径山镇的唐代古刹兴圣万寿禅寺,自南宋时代起就与日本交往,促进了日本佛教临济宗的兴起。其中起着重要作用的关键人物有三:径山第34代十方住持无准师范,第36代十方住持石溪心月,第40代十方住持虚堂智愚。本文主要阐述虚堂智愚在日本的影响。
简介:永明延寿作为法眼宗的最后一代宗师,他的禅修颇具兼融佛门一切修为的特色,从而形成了他独特的圆修禅观。其主要内容是体现在文冲辑录的《智觉禅师自行录》与延寿的《万善同归集》这两种文献之中。前者可以视为延寿一生禅修功课的具体记录,后者则可以视为延寿圆修禅观在理论方面的表述。如果能够将二者合璧,找出其中的有机联系,则可以找到解读延寿禅观的钥匙。笔者的这一构想,发现在诸多相关研究延寿禅观的论著中似乎未曾有过。因此,本文尝试就此方面作出一些新的探索。
简介:2000年6月,台湾财团法人施合郑民俗文化基金会推出叶明生先生校注的《海游记》一书。该书是我国神怪小说系统中极为重要的作品之一,也是福建道教小说之瑰宝,对了解一个文化生态背景中的许多文化现象都大有裨益。
简介:出家人所用的杖有三种,一种是锡杖,一种是禅杖,一种是拄杖。锡杖为金属制成,“杖头安环圆如盏口,安小环子摇动作声”(唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四),是一种有声杖,
简介:
简介:一九八二年十一月二十七日上午,中国佛学院四年制本科在千年古刹法源寺隆重举行开学典礼。古寺庭院浩静庄严,院内苍松翠竹在微风中含笑点头,好像在随同全院师生欢迎前来参加开学典礼的来宾。国务院宗教事务局乔连升局长、赤耐副局长、中国佛教协会领导人和中国佛学院院务委员以及全体师生一百多人出席了开学仪式。上午八时半,学员们在挂着“中国佛学院八二届本科班开学典礼”横幅的大雄宝殿举行诵经仪式后,开学典礼正式开始。中国佛学院赵朴初院长在开学典礼上致
简介:全国政协常委、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长、上海龙华古寺法主和尚、上海圆明讲堂住持、北京广济寺方丈、福州西禅寺与莆田光孝寺退居和尚、原苏州中国佛学院灵岩山分院院长明吻法师,长期患病,经医务人员多方精心治疗,终因病情恶化,医治无效,于2002年7月23日22时50分在上海龙华寺圆寂,享年87岁。
简介:闽西北的6月,万物欣欣向荣,勤劳的老区人民正在播种的时候,一场洪灾突然向着这块土地逼来。
简介:一九八六年十月中旬,以京都大学教授竺沙雅章为首的日本中国佛教历史遗迹访问团,在我省大同,太原、五台山、临汾等地参观考查期间,在太原与山西省社会科学院副院长宋玉岫、张海瀛、《晋阳学刊》主编高增德、山西大学历史系副教授李裕民及《五台山研究》编辑部的部分同志,进行了学术文化交流。此处选登的这篇文章,就是日本大谷大学文学部助手桂华淳祥撰写的论文。桂华淳祥曾在北京留学期间来过太原。这次是他重游故地,看到太原起了翻天复地的变化、并祝愿我省四化建设迅猛发展。
简介:一是加强马克思主义宗教观和党的宗教信仰自由政策的宣传教育。沙县、将乐、宁化、尤溪、泰宁、清流、明溪、大田等县委学习中心组分别开设了党的宗教政策理论课。全市12个县(市、区)各级党校和行政院校都把党的宗教理论政策列入党员干部的必修课程。二是建立健全宗教工作责任制。除省里要求的宗教工作重点县永安、宁化、梅列、沙县、将乐成立宗教工作领导小组外,
简介:王明珂探讨匈奴辅助性经济与国家组合的内在联系,可视为兼跨人类学与历史学领域研究游牧族群问题之滥觞。论证的逻辑:游牧是匈奴人群最基本的生活方式,却不能自给自足;匈奴人群对掠夺一类辅助性生业,也有很大的依赖性;匈奴的国家组织,则主要是由辅助性经济决定的。本文意在讨论游牧在匈奴国家组合成立过程中,发挥了怎样的作用;北亚地区的地理特征,是否对匈奴国家组合的成立产生了决定性的影响。
语纵不通心可通——日本入明使策彦周良与宁波
“五观若明金易化,三心未了水难消”——僧尼的用斋
苗医回春见证神——记贵州苗医世家的传人王真明弟兄
《朱陆·孔佛·现代思想——佛学与晚明以来中国思想的现代转换》
虚堂智愚与南浦绍明——径山佛教文化对日本的影响
浅析永明延寿的圆修禅以——读《自行录》与《万善同归集》
《海游记》评介——兼评叶明生先生对陈靖姑信仰文化的研究
禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例
三明市委学习中心组专题学习宗教理论政策知识
传灯有继 慧炬长明——中国佛学院本科举行开学典礼
三明市在宗教活动场所年检工作中做到六个结合
全国政协常委、中国佛协副会长明旸法师圆寂追思仪式在天童禅寺举行
三明市委副书记庄奕贤强调要重视做好民族宗教工作
灾情·亲情·同胞情——福建省基督教两会赴三明建宁、将乐灾区赈灾纪实
关于金明昌元年《西京普恩寺重修释迦如来成道碑》——金代佛教史的一个侧面
三明市认真贯彻落实《关于在基层推行宗教工作目标责任制的意见》
三明市委召开常委会听取全省宗教工作会议精神汇报并提出贯彻意见
三明市召开宗教界纪念中国共产党建党80周年座谈会
匈奴辅助性经济的功能与国家组合的成立——读王明珂《匈奴的游牧经济:兼论游牧经济与游牧社会政治组织的关系》
福建省民族宗教厅领导林文斌、钟安率员分赴三明、南平 看望慰问部分受灾少数民族乡村群众和宗教寺观教堂