简介:《孔子家语》的辨伪肇端于王学与郑学的一场论争。此文由《圣证论》马国翰辑本入手,对“郑王之争”的具体情况及双方策略有所考察,进而认为马昭谓“《家语》王肃所增加”只是在无法以常规方式反击经学质难时的无奈选择。清代学者因推崇郑玄而希望回应王肃的质难。《圣证论》的亡佚使得从经学上进行回应变得难以完成,而效马昭之故智,考证“《家语》王肃伪作”成为了可行的办法。分析可知,清人的疏证乃是由证明《家语》伪作,进而否定其内容记载的真实性。期间,他们的判断标准和思维方式又往往来自经学。因此,疏证的最终目的是要证明传世《家语》不具备充当经学证据的资格。这是一种经学研究,绝非客观的文献辨伪。
简介:王复生(1896-1936)名濡廷,化名王甄海(振海)、郭其瑛、郭毅,笔名止庵,祥云人。1916年春入北京大学文科预备班。1920年参加马克思学说研究会,为该会发起人之一。同年冬加入中国社会主义青年团。1921年加入中国共产党。1922年3月至1923年7月到陕西华县成林中学任教,在师生中宣传马克思主义和中国共产党的政治主张。不久,回北京大学复学,1925年与王德三等人发起组织新滇社,为主要领导人。1925年夏至1926年春在陕西绥德第四师范学校任教期间,参加中共陕北的建党活动。1926年夏派回云南筹组国民党云南省党部。1927年大革命失败后,在东北工作。日本侵入东北后,在东北各地开展抗日斗争。1936年6月30日任齐齐哈尔市党组织负责人时,被日军逮捕。8月15日被杀害。
简介:2004年元月12日,我们敬爱的老师王先恒教授永远离开了我们。他走得那么匆匆,我们这些身在外地的学生都没能与他见上最后一面;他走得又那么从容,一句“一切从简”是他对自己后事的全部交代。但我们想像得出,他一定无法割舍他无比热爱的学术事业,无法割舍他倾注一生心血的藏书,也无法割舍他视为自己的孩子的学生们。他是我们的恩师,行为世范,为人师表;他是我们学问前行的动力,睿智博学却“述而不作”;他是我们人生的一面镜子,淡泊宁静,情怀高远。他用自己的学问和人生很好地诠释了他的母校——北京大学的学风。我们怀念他,亦是在铭记他的为人、为师、为学风范;我们热爱他,亦是在鼓励自己的学问人生。