简介：十六国胡人政权速亡的根本原因有三个方面，一是胡人统治者在统治民族本身不够成熟和强大的情况下，普遍实行民族本位、民族压迫和民族防范政策，既埋下了统治力量先天不足的隐患，又加重了民族隔阂，激化了民族矛盾；二是各政权普遍存在内乱不断的现象，导致自相残杀、自取灭亡和外敌乘虚而入的惨重恶果；三是统治者普遍在政治、生活上极度腐败，重用奸臣，沉迷享乐，不恤民力，穷奢极欲，导致民不聊生，民怨沸腾，激化了社会矛盾，动摇了统治基础。民族矛盾和社会矛盾，大大削弱了十六国胡人政权自身实力，制约了政权发展壮大，导致了政权的迅速崩溃和灭亡。十六国胡人政权速亡现象具有深刻的历史启示意义。

简介：《庄子·天下》篇述庄子学行曰＂独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不谴是非,以与世俗处＂,与《庄子》他篇叙述庄子行迹所显示的价值取向并不一致,原因多端。庄子在精神、人格上追求道通为一、至人无己、自然无为、虚己顺人,在践行叙事中却睥睨天下、傲视王侯,具有突出的自我意识和傲然个性。笔者从文献、生存论根源等各个维度对这种不一致性予以新的诠释：一是庄子提出＂至人无己＂理想本身即表明他具有非常突出的自我意识和主体性;二是这种理想若要影响社会,必须在践行中具有坚强独特个性;三是文献所述庄子思想与行迹均各自有自己的历程,需细致辨析才能适当把握。这提示读者必须整体、辩证、多维、过程、超越地解读《庄子》文本,才能准确地领悟庄子人格理想及其践行。

简介：我们每天都与万物打交道:既有人为的万物,又有自然的万物。古人同样如此:一方面,他们关注抽象的概念,比如仁、义、礼、智、信,崇尚并践行人与人之间的伦理道德生活;另一方面,自然的万物对其哲学思想发展以及人生的审美与超越起过重要作用。这里以水与部分有代表性的动植物为例,并侧重古代儒家学者,具体考察他们如何从哲学与人生的角度看待自然的万物。

简介：<正>一如果说从孔子到墨子,展示了先秦矛盾观的向上发展,至儒家思孟学派,则又显示了它的倒退。此派的著作,郭沫若同志已有考定,其中要以《中庸》《孟子》二书所说“一”“二”字,富于哲学意义。先看《中庸》:(一)三年之丧,达乎天子,父母之丧,无贵贱,一也。(二)知、仁、勇三者,天下达德也,所以行之者,一也。(三)或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。(四)或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。(五)凡为天下国家有九经(修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶

简介：自从族群概念在20世纪60年代引入中国以来，族群与民族、族群意识与民族意识已经成为民族研究的主题。在本文中，笔者尝试着再次对“民族”与“族群”概念、民族意识与族群意识进行了回顾与分析；接着对美国和我国所采取的族群政策的变化进行了一番仔细比较分析；对解决族群矛盾提出了一些建议，认为只有淡化“族群意识”，加强各族群之间的文化认同，遵循族群发展的自主性和客观规律才能较好地解决我国的族群问题，维护社会稳定。

简介：

简介：作者从学生英语学习过程中的桎梏这一角度入手,从听说读写译五个方面分别介绍了学习的难点与要点所在,深入浅出地提出了一系列的学习方法与应对的策略,消除了英语学习者的困惑,有助于英语学习者的学习。

简介：年鉴的内容及其对现实的指导意义是年鉴的生命所在。年鉴工作者必须以此作为开展工作的最高指导原则，提高年鉴工作在推进经济社会发展和“三个文明”建设方面的服务能力，真正焕发年鉴工作的勃勃生机。要加强年鉴工作者的职业道德建设，提高其业务素质，多出富有指导意义的精品年鉴。要进一步转变年鉴的工作理念，少些形式主义的内容，多些为基层和群众所理解、能够指导实践的内容。要健全和改进年鉴工作的评比机制，不能只注重年鉴的装帧，要重视年鉴的内容和质量，发挥好评比机制的导向作用。

简介：近30年来．我国众多的各级各类年鉴在政府及社会各界的重视和支持下．经过广大年鉴工作者的不懈努力．数量由起初的6种增加到现在的2500多种．涌现出了一批高质量的年鉴，年鉴事业呈现出可喜的局面。尤其是近年来．年鉴工作的内容和领域不断拓展．年鉴的形式和载体不断创新．年鉴工作队伍不断壮大。取得的成效日益显著．为推进年鉴事业的发展创造了良好的环境。

简介：龙岩市、县(市、区)级综合年鉴从1993年起开始编纂，至今已经8年，共编纂出各级综合性年鉴29部、2290．8万字，取得了一定的社会和经济效益。从已出版的年鉴看，编纂的指导思想明确，能忠实地记载闽西改革开放以来的历史发展进程，框架结构具有一定的系统性和相对稳定性，排列有序、层次分明，能较突出地体现时代、地方和年度特色，内容广泛、资料丰富，起到了资治、存史和教化作用。

简介：铜器保护和文物修复工作至关重要,对于历史资源保护与研究有重要影响,要明确文物保护与修复工作中存在的问题并加以解决,为文物的开发研究提供支持。本文分析了铜器文物保护存在的问题与对策,探讨了铜器文物修复存在的问题与对策,希望能为文物研究工作的开展提供帮助。

简介：文化对一个地区经济的发展具有重要的意义。少数民族地区由于历史等原因，文化发展相对落后。人们的思想观念和意识跟不上现代社会发展的需要。所以说，少数民族地区必须努力改变人们的落后观念，尽快树立现代意识，以不断加快少数民族地区的现代化发展进程。

简介：

简介：1933年-1937年抗日战争爆发前,由南京国民政府推动与主持,在全国范围内掀起了一场县政建设运动.当时,在全国各省中积极响应的主要有江苏、广东、河北、山东、浙江、河南、云南、广西、湖南、绥远、贵州等11个省,其中江苏省江宁自治实验县、河北省定县实验县、山东省邹平、菏泽两实验县和浙江省兰溪实验县5个实验县"各具有特点,最负时誉".[1]但据笔者所知,迄今为止史学界很少有人关注这一问题.本文试图填补这一空白,通过探讨南京国民政府推行县政建设的原因,以期引起史学界同仁对这一问题的注意,并求教于大家.

简介：南措姐在《西藏大学学报》社会科学版2009年第二期上发表关于基督教在藏传播的论文。文章对近代西方诸国在西藏传播基督教受阻的成因进行了分析。主要有：基督教是以西方世界为根基的宗教，它与藏传佛教是两种不同的文化观念形态，在世界观、价值观、人生观、伦理道德观等许多方面，均有差异：

简介：汪达尔战争与哥特战争是查士丁尼一世为了统一帝国而发动的战争。对拜占庭帝国、汪达尔王国以及东哥特王国都产生了重要影响。查士丁尼一世在国内政治局势稳定、经济以及军事实力增长的情况下,不可避免地要努力实现恢复昔日罗马帝国辉煌的美梦,而选择对外战争也自然而然地成为首选。或许查士丁尼一世有转移国内矛盾的目的,或许是为了通过战争赢得军民的尊重。汪达尔战争与哥特战争的爆发及其先后顺序既与查士丁尼一世的政治目的息息相关,又与汪达尔王国与东哥特王国自身的政治局势、经济以及军事实力等因素相关。这两次战争在拜占庭历史上占有重要地位,是研究查士丁尼时代所不能回避的两次战争,一直受到史学研究者的关注。国内外学术界对这两次战争都十分关注,并取得了大量的学术成果。文章拟对汪达尔战争先于哥特战争爆发的原因进行比较分析研究,希冀对这两次战争的认识能提高到一个新的层面。

简介：1861年8月,咸丰帝弥留之际的"后事"安排,是一种意在调适权力平衡但又必然引起权力争夺的行政措施.上谕"铃印"的规定,从制度上确保了皇权不致旁落,排除了肃顺等人挟制天子的可能,但同时也为慈禧掌握清廷最高权力提供了可能和保证.慈禧与肃顺等人在慈禧的太后封号、有无干预朝政权、是否垂帘听政、辛酉政变等问题上较量的胜利,在相当大程度上皆依恃皇权代表的有利地位.当时弥漫于朝野上下的正统皇权主义思想,使许多文武大臣及封建士大夫对肃顺等人赞襄政务、辅弼幼帝的合法性与可靠性表示出普遍的怀疑.这种正统皇权主义思想才是慈禧太后发动政变成功的决定性深层次原因.它不仅影响着当时的人们,甚至影响着当代的某些史学工作者.

简介：光复会计划在浙路风潮中之所以失败,一是由于绅商的两重性及清政府各级官员的自救之策弱化了朝野冲突;二是光复会本身的'异端性'及革命处于低潮、对下层民众缺乏深入细致的宣传组织工作、与立宪派较量的力度不够;三是中下层民众斗争的焦点集中在'认购路股'的方式上,及农民的相对漠然态度、宁波帮工人的特殊性、股金来源涉及面不广等因素使其计划缺乏广泛而彻底的群众基础.

简介：作为古老的藏族传统文化特点之一的寄魂物,在中有着举足轻重的地位,包括保护生态景物、传递书信和保家卫国方面起着人类所难及的重大作用.

简介：借助编绳犹存的简册，本文指出无论是基于定期簿书还是不定期簿书形成的定期文书或不定期文书，具体内容的排列上，均是细目在前，呈文在最后。进而通过归纳呈文的书写特点，推断一般簿籍类册书的排列均是如此。学界对一些册书的复原存在问题。这种排列结构并非西汉首创，而是承袭自秦代。里耶秦简中就已出现如此排列的木牍簿籍。这种文书书写的结构安排，甚至唐代的文书中还保留，并东传影响到日本。同时，不只是行用于世间的官府，从西汉到唐代，针对地下世界的很多“衣物疏”也仿自此种簿籍的书写格式。