简介:第十二届世界林业大会在对森林的未来进行了长达8天的讨论后达成了共识:'只有通过人类与地球的协调发展,才能走上可持续发展之路.'从本届大会的次级主题、大会期间举行的主题会议和开放式论坛所讨论的内容可以看出,社区林业已经在国际林业界得到了异乎寻常的重视和强调.本文通过介绍社区林业机制促进林业部门的改革、社区管理森林的模式正逐渐成为主流等新动向,作者认为,社区林业已成为林业改革浪潮中极有价值的创新途径.
简介:近三年来,大桂山林场完成荒山造林面积87873亩,残次林改造迹地更新面积31000亩;森林蓄积量平均每年净增21000多立方米。在抓灭荒造林、迹地更新、残次林改造、木材生产和森林保护的同时,林场还积极发展林区加工业和林区内外的商业服务性产业,二、三产业已形成了一定规模,走上了林工商全面发展的轨道。据统计,到1992年年底止,全场林工商业年产值已达2412.6万多元,年创税利983万多元,其中林产工业产值达700多万元。二、三产业从业职工人数179人,还安置了职工家属、社会待业人员238人就业。历年来,全场各项经济指标全部完成或超额完成了区林
简介:"道生"极具"生态"智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中"生态"蕴含的主要条件。"道生"禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。"道生"与"道法"二义,从"生"之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及"道法"的延伸,也积聚着"道生"的生态智慧。这不但有对"和"的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简"太一生水"之论与老子"道生"论的关系紧密。"太一生水"较之"道生",或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着"成"与"辅"的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化"道法";"道生"与"太一"之生,乃至"太极"之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验"道生"智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。