简介：<正>喜鹊神话在我国广为流传,据说,每年农历七月初七,喜鹊在天河架起桥梁,使牛郎织女这对隔河相望的夫妻得以暂时团聚。飞禽走兽,千流百品,为什么在这则神话中由喜鹊担当起使夫妻团圆的义务呢?对此,需要对中国古代文学中的喜鹊形象加以分析,这既能解开牛郎织女神话之谜,又可窥见中国传统文化和民族心理的重要特征。喜鹊在上古时简称鹊,是在我国分布很广的留鸟,从内陆到沿海,几乎各地都可以见到它。喜鹊巢居,大多营巢于村舍高树间,它的巢既大且牢,特别引人注目。正因为如此,古人在提到喜鹊时,首先想到的是它善于筑巢的特点,并通过长期观察,对喜鹊筑巢的时间有

简介：中国古代各家学说虽相互融合,但又各成一家之言,完全可以以近代"主义"的概念归纳之。比如先秦儒家的"法律理想主义"、道家与黄老学派的"法律自然主义"、法家的"法律工具主义"、汉中期后主流学说的"法律现实主义"等。而先秦儒家的法律理想主义在中国古代法学术思想史中占有举足轻重的地位,其对人性的希望,对传统礼治的肯定,为汉中期以后礼教的复兴奠定了基础,也为明末清初启蒙思想家批判服务于"一家一姓"的中央集权制法律提供了思想武器。

简介：探索政商关系问题，首先要思考政商关系的涵意是什么？古往今来，关于政商关系的内涵说法不一，有的将政商关系分为三个层次：政府官员与民营企业家之间最表层的关系、政府与民营企业中间层的关系、政治与经济最深层的关系；

简介：民间法产生和流行于各种社会组织和社会亚团体,[33] 参阅瞿同祖《中国法律与中国社会》,[13]这些民间宗教组织

简介：“大一统”是中国古代王朝政治统治遵循的目标。从秦汉至清朝在民族政治上历代王朝都坚持“守在四夷”、“因俗而治”的治边思想。中国古代的民族秩序，体现出一统与自治相结合的特点。历代中央王朝为实现“大一统”推行的民族政策，以及“大一统”思想下的民族自治，其思想根源与儒家传统一脉相承。

简介：1毛泽东哲学是马克思主义的普遍原理与中国实际相结合的产物,是具有中国特色的马克思主义哲学。从理论渊源上讲,它既与马克思主义哲学相联系,也与中国古代传统哲学、传统文化相联系。毛泽东哲学的形成和发展,可以说,是以下三个方面综合作用的结果:第一、马克思主义哲学在中国的广泛传播;第二、对中国古代传统哲学的批判总结;第三、中国革命与建设的实践。以上三方面的有机统一,决定了毛泽东哲学的总特征。

简介：不同的地理环境必然产生不同的地域文化，而不同的地域文化又必然产生不同风格的文学作品。中国文学史上，历来有南北文学之分，南方文学清新，北方文学刚健。地理环境之所以能对中国古代文学创作产生极大的影响，是文学的本质属性所决定的，文学是一种社会意识形态，是社会存在的反映。

简介：在人类漫长的黑暗与光明交织的社会理性化探索进程当中，法律制度的产生和演化可以说是一个最引人关注的创造历程和社会现象，因为法律制度最能反映出一个特定人类群体和社会模式的整体价值观念和人文关注点，突出体现着当时人们对自然、历史和人自身的看法和认识。历史上许多具有悠

简介：做好中华传统文化和中国古代文明的宣传，对于弘扬民族文化，传承民族文明，构建时代精神，增强中华民族的凝聚力和向心力意义重大。新闻单位要高度重视中华民族优秀传统文化、古代文明的宣传，充分发挥其连接海内外的桥梁和纽带作用。

简介：法官责任制度是中国古代刑事诉讼法的核心内容和传统特色,也是中华法系区别于世界其他四大法系的显著标志,更是华夏民族对人类诉讼法律文化宝库的巨大贡献.文章就中国古代法官责任制度的基本内容与现实借鉴问题进行了全面系统的分析和研究.

简介：<正>清人崔述说:“自有生民以来莫不有讼也。讼也者,事势所必趋也,人情之所断不能免也。传曰饮食必有讼;”“两争者,必至之势也,圣人者其然,故不责人之争,而但论其曲直”这是古代中国人对诉讼现象极为难得的冷静的客观的认识或评价之一例。

简介：中国古代小说插图研究已有近百年的历史，自上世纪90年代以来，插图研究逐渐成为了小说研究界的一个热门，令人遗憾的是，不少研究成果与小说研究本身并无关系，只是美术研究的翻版。要将插图研究回归到小说学本位，我们必须正确认识小说插图的“小说性”，以解决小说学的问题为基本出发点，同时改变以往以审美为准则的评价标准，并依据学术规范收集资料。在方法论上，可从加像观念、叙事功能、批评功能、文体建构、传播流变五个维度来开展对插图的考察，同时还应不断登清、规范小说插图研究中的基本术语，并对既有结论进行细心辩证。

简介：中国共产党是敢于正视问题、实事求是的富有生命力的马克思主义政党，面对上世纪90年代以来教育领域出现的不和谐音符，党的十七大报告明确指出：“教育公平是社会公平的重要基础……更新教育观念，深化考试招生制度改革……规范教育收费，扶持贫困地区、民族地区教育，健全学生资助制度，保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受义务教育”教育公平一直被视为实现社会平等“最伟大的工具”，是社会公平在教育领域的延伸，也是达到社会长治久安的重要途径。

简介：中国古人很早就认识到保密对维护国家安全和利益的重要性,对保密的原则与弊端也有较为深入的认识和思考。自唐律开始,对保密事项的概念和范围有了较为明确的认识和界定,并逐渐形成了适应于当时社会的以唐律"漏泄大事"为代表的泄密责任追究制度和以清代奏折制为代表的保密管理制度。但在当时的历史环境下,政务公开的社会需要和动力都显著不足,因而中国古代保密法制在整体上还停留于对国家秘密的消极保护,对如何处理保密与公开的关系,充分发挥信息资源的积极作用,还没有太多的尝试。

简介：民间规约是中国古代民间社会的自治规范，是古代法律秩序的组成部分。在中国古代法律秩序的生成过程中，民间自治规则始终是社会法律秩序的建构基础。民间规约和官方法律之间存在着一定的互补互动关系。要全面科学地认识和评价民间规约，工商业行会规约的地位和作用绝对不容忽视。

简介：本文主要对我国古代刑律中对排除犯罪性事由的规定加以归纳、汇总,力求从新的角度分析这一问题,以史为鉴,为当代刑事司法相关内容提供参考.

简介：《中国古代治安简史》是填补史学、警学空白的拓荒之作。它站在古代治安维系中华民族生存发展的历史高度，初步构筑起“中国古代治安史”的学科体系。纵览中国古代史，正是高度发达的文明孕育了发达的治安，而发达的治安又保卫了文明的高度发展。读一读《简史》，有助于打开眼界，匡舛纠谬，增强信心。

简介：中国古代鬼故事历史悠久，内容丰富，其传播经历了文史结合以及文史分离的过程，其传播特点是传播者以史官、文学家居多。在宋代以前，这些鬼故事直接显示当时的现实；宋代及以后，知识分子的理性思想成长较快，开始借鬼故事来折射社会生活，批判现实，本质上反映了当时人们对现实的不满，显现了古代中国人的精神生活和文学创造力。

简介：马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化融合是社会主义法律文化转型的新指向。在“民本法治”、“德法合治”、“权利义务关系”、“和谐诉讼”以及“生态保护”等法的内容构成、运行方式和价值取向上，马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化理念有着一定的相通性和互补性，二者的有机融合具有重大的理论价值与实践意义。

简介：中国古代的刑事证据运用规则是隐而不彰的。历代刑律追究司法官吏不“据供定罪”的法律责任，判例判牍所记载的具有法律效力的判例也表明“据供辞定罪”是中国古代刑事证据运用的首要规则。供辞的取得规则遵循“必先以情”、反复诘问、“反覆参验”、有限制的笞掠等形式。供辞不仅包括两造的展辞、被告的如实供述，还包括证人的证词、原告的诬告之词。“据供辞定罪”能够成为刑事证据运用首要规则是中国古代“无供不录案”司法要求的必然结果，其更深层次的原因是中国古代司法官过于追求“铁证如山”的司法结果，对犯罪之人存有“大恶”的伦理认识，认为过程亲历者与耳闻目睹者相比所述事实更具有真实性。中国古代的司法价值观是实用主义的，其司法证据理念是“心服口服”才算“真服”，中国古代司法程序追求的是实质正义兼顾形式正义。