简介：婆婆嘴太显柔碎，又非三寸不烂雄辩之舌被街上唐牛儿叫做老咬虫，最是形象不过举例有三：家公病死无钱发葬，央求隔壁王婆做媒将女儿嫁了，路遇宋江送其棺材又赠十两银子渡过难关，说知恩图报也罢实则得了便宜卖乖，守着一个独身的押司便软磨硬泡，借王婆撮合山的嘴使劲撺掇洞房花烛之时，亦是翻身农奴把歌唱之日；

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简介：胡苏1949．12-1951．8，任河北省文学艺术界联合会第一届委员会主任赵起扬1951．8-1954.3，任河北省文学艺术界联合会第一届委员会主任

简介：十九和二十世纪之交的英国文论家,后来还做到国会议员的贝洛克(HilaireBelloc,1870-1953)曾说过,《小人物日记》(TheDiaryofANobody),"乃是我们这个时代不朽作品之一,是个生命的切片和社会文献"。由英国十九世纪主要喜剧演员格罗史密斯兄弟,哥哥乔治(GeorgeGrossmith,

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简介：在《饥饿阶级的诅咒》、《被埋葬的孩子》、《真正的西部》等三部以美国中西部为背景的家庭剧中，山姆·谢泼德运用游子回乡的母题，演绎了当代美国失常的家庭伦理，并由此揭示了美国西部神话的虚妄。在三部家庭剧中，谢泼德把矛头直接指向美国西部作为帝国神话和花园神话的象征。

简介：醋溜鱼三十六年前外滩上的那条醋溜鱼的味道，白秀文到老都不会忘记。那时的外滩没有现在整齐，一切都是随性的。汽笛在迷离的灯光中，一波长一波短。这进进出出的轮船，演绎着多少离合悲欢。耳边小调的旋律，从舞厅上传来，隐隐约约。她与何生对坐着。何生脱掉了戎裴，他要到舟山去，明天就动身。那时，她刚夜场结束，演的是《虞美人》。剧场后门停着一辆车，姐妹们都知趣地避开了。

简介：《红楼梦》中的＂秦可卿之死＂作为我国古典小说中最引人注目的丧礼之一,具有丰富的民俗文化内涵。它客观上展现了传统的明清丧葬习俗,也成为小说刻画人物形象的重要情节。《红楼梦》影视剧以图像、声光来展现＂秦可卿丧礼＂,这与小说之文字表达迥异。大体而言,凭借影视艺术的记录优势,《红楼梦》影视剧较好地再现了＂秦可卿丧礼＂的繁复场景,为明清丧礼民俗留存了一份鲜活的影像资料,也成为观众了解传统民俗文化的一个重要载体。

简介：从读者角度说，自然不该对作品里的故事刻意求真儿。但是，从作者方面讲，艺术真实的法则是必须恪守的。否则，文学作品认识、教化、审美的社会功能便无从谈起。

简介：“后河”的名字很普通。不引人注意。然而鄂西五峰县的后河，却非同小可，是湖北继神农架之后被中央批准的“国家级自然生态保护区”。在它4900多公顷的山区里，9l％都被森林像一条绿色大被子似的密密地盖住了。它被盖成了一个大工厂，每天生产世上最清新的氧气309吨，供当地不多的居民免费尽兴呼吸，使他们的寿命比山外的人多了6—8岁！

简介：在汉代的《左传》人物评论中,苏轼对《左传》人物的评论,所著关于《左传》的研究著作就有《春秋左氏传说》及《春秋左氏传续说》、《东莱左氏博议》等数种

简介：三得意说的是一个人,在这方地面上小有名气,如果在科举时代,够得上秀才,懂古文,说方言,还读过几天的英文。因为有这才干,在前几年还担当过当地政协的委员,姓马,吃早茶时,街坊都先向他打招呼:"马委员早,马委员今天又要接待外宾了?"

简介：莫言小说中的主要人物都是以自己家族的亲戚为原型的：余占鳌是以大爷爷和三爷爷为原型，戴凤莲是以奶奶和二姑为原型，“二奶奶”恋儿是以三奶奶为原型。《生死疲劳》中的蓝脸是以莫言的爷爷和邻村一个姓孟的单干户为原型。《丰乳肥臀》中的母亲是以莫言的母亲为原型。莫言二十余年的农村生活经历是他小说写作的根本，它是莫言的写作素材、文学观念，也决定了莫言历史叙事的意识形态品格。

简介：索欣是我在乡下采访时结识的朋友，一个快言快语满肚子荤素笑料的养猪能手。采访的事过去已经很久了，可是我们依然走动着。在热热闹闹的应酬中，在振振有词的交谈里，人常常会莫名其妙地涌出一种难以诉说的孤独感。当这种孤独像无数只巨大的乌鸦，铺天盖地向我袭来时．我唯一解脱的办法就是去找那些蚁群一般生存的朋友。有一次，我把这种感觉说给素欣听，不料她哈哈大笑，笑完了，她说，我终于明白，什么叫吃饱了撑的!讲一段我男人的故事给你听!

简介：爷爷爷爷，背着一把德国步枪走进部落风云他为家族出生入死

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简介：底层叙事被提出后，一直存在着各种不同甚至相反的声音，褒贬各执一词。我游离于声音之外。我不喜欢争执，当然，也是自觉声音微弱，但更重要的原因是觉得没必要说什么。作为一个写作者，其实并不在意自己叙述对象的身份，虽然一个人肯定是有某种身份的，说细点还包括性别、年龄等。我不在意，是因为一旦进入写作，身份不过是一件衣服，而我面对的是被衣服包裹的人，与衣服无关，