简介：玉龙雪山，自古与丽江的民族历史文化密切相连，它不仅是列为国家重点风景名胜区的景观名山，更以其丰富的森林、动物、药材、花卉与水利资源，涵养生态，调节气候，自古贶世利民，是这方水土之福泽，是世世代代生息于此的纳西人心目中圣洁的神山，并成为最鲜明的地域性标志。

简介：<正>今年春节前夕,景洪市景讷乡弯角山村长打来电话,邀请所有在外的工作人员回村解决吃水难问题,共商发展大计。弯角山村建寨已有180多年历史,解放以前就建有私塾。由于生存环境差,生活艰苦,村民都把希望寄托在孩子身上,再苦、再累、再困难也要供子女上学寻出路。多少年来,村民不比吃,不比穿,只比谁家孩子读书有出息。现在全村在外工作和打工的有122人,弯角山村成了景讷乡有名的"秀才村"。

简介：在《宋人总集叙录》、《南宋诗选与宋代诗学考论》所考宋代诗歌总集之外,新考得六部宋人诗歌总集。其中有唐宋诗合选集、地方诗歌总集、女性诗人总集以及江湖诗派诗歌选集,这对于了解宋代诗歌总集的丰富性,对于宋代诗学的建构都是第一手的资料。

简介：下楼准备出发的时候,果然如天气预报的一样,天上下起了雨。雨不大,不影响出行,陪同的一干人等也没有谁要打退堂鼓的意思。虽然是周末,一路上还不算太堵,只是快走到时出了差错,街道太窄,过了东双龙街,一抬头看见＂老舍故居纪念馆＂的牌子时,车已经开过去了,无法掉头,只好右转到上新街掉头,结果左转回来一看,单行线。这里属于济南老城区,交通规则错综复杂,老是让人晕头转向。在马路边上尴尬了几分钟只好选择沿青年西路直行到经十路再往东退行到青年东路绕道回来。生生多绕了三分之一的路程出来。

简介：根据古今词学著作和其他相关文献资料,结合有关的词集,对词调始于何人的问题作了考证.既不是始于传统观点所认为的吴文英,也不是比吴文英早数年出生的高似孙,从填词时间和内容上看,该词调应始于比高似孙早五十年左右出生的全真道创始人王重阳.他填的主要目的是为了传道布教的需要,同时本文对该词调始于王重阳的原因作了分析.

简介：人的价值并不取决于是否掌握真理或者自以为真理在握,决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

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简介：致母亲大年初一，去挚友家拜年，看到他孝敬老妈一幕，感动万分，大爱无边啊，激发了我沉寂多年的诗情，有感而作，愿天下母亲健康快乐!

简介：<正>旭日出东岳,皓月映清波,五原择庙堂栖身侍命化民成俗,安氏入故里立规定制愚蒙开启。新旧嬗变,学堂肇基。时神州狼烟四起,民众齐解囊苟延薪火,英才同揭竿共赴国难。岁月沉浮有变,六盘风

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简介：当下,随着互联网的快速发展,国民的阅读方式不再局限于报纸、书籍等传统阅读,手机、微博、微信等新媒体技术的出现,使网络特有的超文本链接方式、强大的信息搜索功能、多姿多彩的图文声像信息被发挥得淋漓尽致,新媒体的便捷、舒适、直观,不仅有文字、图像,还有音频、视频等各种多媒体技术.

简介：果赏花朵在风雨里摇曳用心血坚守考验的时节汗水一滴一滴凝聚

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简介：<正>今年六月,我去武汉参加“新加坡作家作品国际研讨会”,结识了菲律宾华文作家协会主席吴新钿博士和他的太太林秀心女士,交谈之下,不禁肃然起敬.

简介：新街位于云南省东北部的会泽县境内,是云南省的一个回族乡镇。改革开放后,一半以上的新街人走出新街,走向外面的世界。新街在旧社会时并不叫新街,而是称"迤车河"。迤车河的地名是因其东西两侧绵延的山脉像两架马车拖着,由北向南流淌的河

简介：在近日的“《财经》15周年主题晚宴”上，周其仁发表演讲，谈论如何应对改革中触动既得利益这一问题。周其仁认为，改革的困难在于：它要触动已有的利益格局，要触动已有的既得利益。一般来说，触动了既得利益，需要给予一定的补偿，有的时候就是因为补偿的本金不够，所以就不能够启动或推进改革。不启动改革，很多问题就会越拖越久，拖到不行的时候会贸然改革，常常会把改革推进到了革命，这是历史上很多国家都出现过的一个怪圈。

简介：<正>战后的新马散文,无论是量还是质,都远超过战前。由于出版业发达,许多名家散文都已结集出版。没有结集出版的,其精华也大致已辑录在几本大系中,如新社编的《新马华文文学大系·散文》(共二集)、方修编的《马华新文学大系(战后)·散文》、柏杨编的《新加坡共和国华文文学选集·散文》。从这几本大系,我们约略可以看到战后新马散文的概貌。新马散文就其主流来说,一直坚持着现实主义和文学为人生的传统。作家们或是用他们的笔,探讨社会人生的重大课题;或是把他们的视野,投向社会的最底层,同情那些艰苦困顿的人们。即使是身边琐事的描绘,也总是掺和着对人生的思索。萧村的散文集《山芭散记》,比较集中地反映马来亚内地劳苦人民的生活。出现在他散文中的人物,有割胶

简介：马长卿伫立在车水马龙的街市边,看着五彩缤纷的霓虹灯缱绻地勾勒出一幢幢大楼美丽的轮廓时,一种深重的陌生感如潮水般扑面而来:湘潭已不复旧时模样!在这一刻,他感受到了时光飞逝的声音。突然,他的耳朵支楞起来,他全身的每一根神经都如琴弦一样被什么重重地撞击了一下,铮铮铿铿地颤动不止。满世界是汽车的喇叭声、车轮声、脚步声、笑语声,以及歌场舞厅激扬的爵士鼓声、电子琴声和声嘶力竭的唱歌声,这些声音彼此碰撞着、辗压着、重叠着,如熔化的胶油粘腻得让你摆脱不开。但马长卿却蓦地从此中腾跳开去,心静如水,所有嚣闹的声响,齐刷刷地在他的耳膜上褪去斑驳的杂色,只剩下一种很纯很抒情的韵律萦绕回旋。八十岁出头的人了,听力居然还这么好,真是一个奇迹。他听出来了,是京胡高亢的声音,是锣鼓的声音,继而他听到了飘飘袅袅的西皮二黄的行腔,还有蟒袍掀动和髯口飘拂时发出的又细微又清晰的声音。这些声音

简介：建国近65年来,中国戏剧出现两次极为奇特、极为怪异的现象。一次是十年文化大革命中,所谓的"封资修"统统被赶下舞台,十亿人只能看八个"以阶级斗争为纲"的"样板戏"。二是"一切向钱看"思潮侵入戏剧领域后,主流戏剧被边缘化,演出门庭冷落车马稀。而庸俗、低俗、媚俗,丑化、矮化基层劳动人民、甚至残疾人的所谓小品,则甚嚣尘上。某"笑星"的无聊"搞笑剧",竟成为二十几届央视春晚年年必备的"大餐"。在这两次极为奇特、极为怪异的现象如洪

简介：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》里说过：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。”以后，学界和教材编者就沿用毛主席这个说法，把“孺子”解释为“人民大众”。