简介：凯奇哪里去了？今天是凯奇没有露面的第四天了，我的心里涌出无数不安。要知道，虽然每个人都可以随意决定是否来上学，但突然的失踪还是让人无法接受。我们找遍了所有医院，都没有得到圣伯纳·凯奇一家任何一个成员入住的记录。

简介：<正>很多人看到S.H.E这3个人的长相之后,会有这样的疑问,就是Ella长得并不好看,为什么也能成为一个偶像组合的成员。其实这和她们背后的企划方式是分不开的。一个偶像组合在最初选定成员的时候,注重的并不是她们的长相,而是每个人身上的特点,以及这种特点所带来的受众。如果你对S.H.E稍微有点儿了解就会发现,她们3个人从穿着打扮到言行举止都有很大的差异,Selina比较娇艳,Hebe相对乖巧,Ella则是男性化。这几种特征几乎涵盖了正常人对女性的第一印象,把这样的一个组合推出来,无论是男是女,不仅不会厌烦,反而会因为自己内心深处的偏好而对其中某个人的形象产生直觉上的好感。正因为这种策划方式的成功,使得她们在发表第1张专辑之前就已经建立了一个初步的群众基础。事到如今,她们已经发表了7张唱片,如

简介：行星状星云是太空中最美丽的天体，它们多姿多彩，有的呈环状，有的呈椭圆状，但更多的呈蝴蝶状，人们统称它们为“太空蝴蝶”。

简介：传统观是T.S.艾略特全部思想的核心,完整性、历史意识、语言的作用、情感客体化、共同体的构建、创新的意义是其内涵所在,他围绕这六个方面阐释了人与其所在世界的事实性关系,即此在的状况,试图通过构建传统观去把握此在,以求为时代提供恢复秩序的确定性,使欧洲文明能够发展和延续下去。

简介：虽然出生于中美洲的特立尼达和多巴哥这个小小的岛国，但V．S．奈保尔从小就对英国文学和英国文化有着深深的崇拜，自十八岁获得奖学金到牛津学习到后来定居英国，他的生活重心就一直在英国，而他之后也一直在以英语进行创作。在《抵达之谜》这部代表作中，我们可以清楚地感受到他对英国这片土地的依恋．本文将就V．S．奈保尔的代表作《抵达之谜》来探寻英国文化在其创作中的影响和地位以及作者本人的英国身份。

简介：英国当代女作家A.S.拜厄特在其创作的第二部＂新维多利亚小说＂《天使与昆虫》之《婚姻天使》篇中,在一个通灵故事的框架中从女性视角重新讲述了19世纪桂冠诗人丁尼生的妹妹艾米莉·丁尼生与他的挚友亚瑟·哈勒姆（同时也是艾米莉的未婚夫）之间的故事,并藉由艾米莉的视角引入丁尼生的妻子、另一个艾米莉·丁尼生的故事。拜厄特从女性经验出发,却并没有局限于女性经验,而是将其置于更为广阔复杂的现实背景之中,探讨男性与女性在知识、情感与性等方面的分享。

简介：

简介：战争中人没有朋友,但迈克尔·K并不为此焦虑。他是一个中间状态,他不是你的一个朋友,更不会是敌人。似乎,他随时都在准备好或为一个陌生人,随时都在准备好被遗忘。迈克尔·K仅仅只是一个"得以存活之物"。

简介：小编的话:“Z.O.S”是个很养眼的写作组合．不过更为亮眼的则是他们的作品。曾尹郁的纯粹,刘童淡淡的忧郁以及肖水充满励志的文字都将我深深打动。相信总会有一个细节会让你找到共鸣的……国内男生写作组合“Z．O．S”闪亮登场“Z.O．S”是组合成员曾尹郁、刘童、肖水的代称。“Z.O．S”就是从三人名字中各取一个字母组合而成,中文翻译为“宙斯”。组合是用作品说话,名称只是代号。如果说一个作家是一支乐队,那么,“Z.O.S”正立志成为一支令少男少女喜爱的灵魂交响乐团。

简介：以往对V．s．奈保尔“印度三部曲”的研究。主要通过比较他在三段不同时期对印度的写作，分析作家对印度感情、身份认同以及叙述方式的变化，却少有研究者注意奈保尔三部作品与他追求“真实”的关系。本文将重点从传达“真实”的视角，来研究他三次印度写作在体裁选择上，以及在叙事上从“讲述”到“展示”变化的心路历程、对“真实”印度的思考，为研究“印度三部曲”开辟新的思路。

简介：多丽丝·S,行为艺术家,即兴表演者,策展人,常居奥地利和墨西哥。她的作品种类繁多,介于行为艺术、视觉艺术和即兴噪音、电子乐之间。通过运用投影仪、声效和视觉道具,她将都市人内在的无意识的矛盾面用声音和画面的方式呈现出来。这种创作方法结合了萨满和实验心理学,回应了二十一世纪的城市生活带给人们的心理阴影。1989年到2004年,她定居墨西哥,创办的艺术空间“震中”是墨西哥最旱的独立艺术空间,屡次获得策展奖项,从1999年到2004年期间一共举办过百余场演出、展览和多媒体活动。作为策展人和表演者,多丽丝经常参与世界各地的行为艺术节,并且持续创作多媒体风格的个人现场表演。

简介：奈保尔在中国的译介、研究和接受呈现出鲜明的特征。在翻译领域，奈保尔作品译介的选择性受到了作家宗教观念和历史政治观念的影响。在研究领域，国内学界回避了对奈保尔政治立场的探索，而专注于研究奈保尔的文化认同和文化身份，同时又将奢保尔置入中国语境，进行比较研究。在对奈保尔的接受上，国内作家和普通读者倾向于将奈保尔塑造成文学大师和风流才子，而学界则更青睐奈保尔的文化流散者身份？，

简介：wewillseethespiritualemptinessofmodernmenfromTheHollowMen.ThispoemmightbeT.S.Eliot’ssummaryofthemodernmenwhomhehasdescribedintheformertwopoems.InEliot’seyes,ThelittleoldmanwholivesintheruinedhouseinwindyspaceisareflectionofthepeopleinT.S.Eliot’stime,2.ThedetailedfeaturesofmodernmendescribedinT.S.Eliot’searlypoemsEliothadexperiencedtwoworldwars.Inhiseyes

简介：“非个人化”是艾略特诗学思想中最具影响力的一张标签。然而艾略从1930年代开始，逐步放弃了重传统、轻个人的“非个人化”诗学主张，正面肯定与强调了作家个体、个性因素对于传统的丰富发展作用。在这一“个人化”诗学转向中，艾略特抛弃了传统观当中的先验性、抽象性和绝对性，并沿此思路，积极地反思文学观念中的先验性因素，不再以规定性的、总结性的范式来界说文学现象，而更多地从发生学的角度展开诗学思考。这一切共同形成了艾略特中后期诗学思想中的解构特质。

简介：本文比较研究中国作家张承志与印裔英国作家V.S.奈保尔的伊斯兰写作,具体分析了张承志的小说《心灵史》和V.S.奈保尔的《在信徒的国度：伊斯兰世界之旅》等作品。本文认为：张承志的伊斯兰写作表现出强烈的前现代的激情,是圈内人的“文明内部的发言”,其写作姿态是“主位的”（EMIC）。而奈保尔的伊斯兰写作是圈外人的研究,其写作姿态是“客位的”（ETIC）,他只是一个旁观者、思考者和批评者,并表现出西方世界的伊斯兰俗见。主位的文化感受和客位的文化感受,是这两位作家的伊斯兰写作最大的不同。

简介：R.S.托马斯是一位典型的隐士型牧师诗人。作为异化了的“文明人”中的一员,诗人试图通过自身的苦修生活、诗歌创作和神职实践同时从世俗和宗教两个层面为在自然生态和精神生态双重失衡的困境中挣扎的人类寻求救赎之道,其出世表象的背后饱含着积极的入世态度。他为寻求世俗救赎的道路而付出的努力集中反映在他的系列映像诗歌之中。本文拟通过对托马斯映像诗歌的解读来揭示诗人世俗救赎计划破产的深层原因。

简介：V．S．奈保尔在其21世纪小说《半生》和《魔种》中描写的婚姻既是小说主人公政治牟利和宣泄种族政治、文化焦虑的手段，又是管窥20世纪后半叶以伦敦为缩影的英国社会现实的一面镜子。以“婚姻主题”为自我言说的媒介，奈保尔谴责了西方文化帝国主义在殖民与后殖民时期，对以印度为代表的第三世界国家民族独立运动和民族自尊心、自信心建立过程中的不良影响。在此基础上，奈保尔发出了超越国界、政治文化差异的伦理道德观的呼吁，该呼吁也是作家本人解除因其流散情节和文明危机感而引发的道德焦虑的有效途径。

简介：20世纪初科学哲学领域的“语言学转向”使得科学的文化历史属性受到越来越多的关注，科学被视为不断重构的叙事。本文梳理了上世纪80年代以来随着当代科学哲学的发展，在文化批评领域里出现的重新阐释达尔文主义的热潮及当代达尔文小说的兴起，并比较了达尔文思想在维多利亚小说与当代小说中的不同表现形式。本文重点分析了英国当代女作家A．S．拜厄特在其创作的新维多利亚小说《尤金尼亚蝴蝶》中如何从当代视角重构了一个19世纪达尔文主义科学家精神成长的心路历程，从而与达尔文主义展开了一场跨越时空的对话。