简介：对于画家来说，画画是表达自己的方式，画展是表达自己方式的延续。对于观众来说，时下有着太多画展，重要的是作品是否让人记忆和回味。什么是值得记忆和回味的作品呢？当然是好的作品。什么是好的作品？说实话哪怕专业人士也讨论不清楚。那么，什么才是不好的作品呢？倒可以聊聊。“行、俗、野”应该算是不好的作品，“行、俗”是审美品味问题，不可治；“野”有审美问题，也有技术问题。画画这种事，宁愿技术有问题，千万不要审美有问题，这是天经地义的道理。

简介：重要艺术活动2013年11月2日,"桃花源的理想一定要实现"徐冰个展在英国伦敦维多利亚和阿尔伯特美术馆举行。展览作品采用中国山石和陶瓷为主要创作媒材,这些山石分为9组,分别来自中国5个不同的地区,带有当地的人文地理特色,其特色可以对位(或反映)

简介：<正>我們在研究元以前的中国繪画时,有許多画派的真相,往往无法搞得清楚,主要是由于遺留下来的实物太少了。后人仅凭过去的記載来推测論断,而記載又大都言簡意疏,辞难明意,所以每个人的理解多不一样。有时愈辯愈胡涂,愈搞愈糾纏不清,例如五代时候的花烏画两大宗派:徐熙、黄筌二家的面貌的区別,到現在还有許多不同的見解。在文献难征,文物缺少的情况之下,我也想勉为其难的来探討一下这个难題目。談得未必准对,仅供研究者参考。要談徐熙一派,还得重视文献記述。因为他們的真迹,现在可以說是一幅也不存了。不过,我今天却要举出一件向来誰也没有說过它和徐派有关的

简介：戏是我的空气如果说有一类人是天生的演员，那么徐标新便是其中之一。在人群里，徐标新并不起眼——既不是帅到令人瞠目，也不能说得令人结舌。可一上得舞台，他便最是如鱼得水，哪怕只是一段清唱，也顷刻顾盼神飞、光彩照人。

简介：在雄奇博大、异彩纷呈的中国绘画止上．明代画家徐渭以其超俗绝尘的独特艺术风格卓然凌立，别开门牖．对后代产生了极为深远的影响。他那狂狷忘我、直抒胸噫、追求个性解放的创作思想；他那豪放不羁、不可一世的大写意画风；他那广博深奥、寓意精辟的艺术见解，无比清晰地留在他的题画诗里，成为他的诗画艺术的一个重要组成部分。

简介：每班12位幼童就有12位家长，在多数的情况下是12位妈妈，她们是在往后8-10年学琴过程中的天然助教(以考完上海10级来计算)。如何在每周一个半小时的上课管理中充分发挥她们的聪明才智，做到集思广益是一个值得研究的问题。12位助教可谓师多、如果充分发挥她们各自的特长轮流指导孩子，那么12位小徒可以变为高徒。正如俗话说的：师多出高徒。

简介：笔者在拙著《中国同宗民歌》中,曾对同宗民歌的界定、分类及纵横传播情况作过一些阐述,认为“民间歌曲”的同宗,应是“歌”(歌词)和“曲”(曲调)的综合体。但有人提出不同的看法:“音乐曲调才是辨识同宗民歌的更本标准。”对此观点,笔者不敢苟同,特选本文就这一问题进一步论述,同宗民歌具有“混生性”、“综合性”的特点,应包括曲调、歌词、衬词、衬腔及框架结构诸方面的多元因素

简介：徐訏的剧作大都借男女婚恋题材表达对人性、文明的思考：他审视热恋男女微妙的精神世界，思考权利与义务、理想与责任等人生问题；他肯定现代文明，也反恩现代“唯理”社会对人情人性的扭曲和异化，表现出对“现代”与“传统”、东西方文化的双重审视态度。他剧作中的“寂寞与哀愁”，既有人性的隐忧，也有文明的忧惧。受左翼思潮影响，他将金钱观念与现代资本主义社会联系起来批判，反对以青春美貌来衡量女性的价值，赞美底层劳动妇女坚强的个性与独立的精神。尽管徐訏的理想受到了世俗观念、现代文明、民族战争的重重威胁，但他终生都在戏剧创作中探寻理想的人性与诗意的生存。

简介：徐碧云先生是我国戏曲界一位杰出的京剧表演艺术家.他出生于梨园世家,自幼在北京"斌庆社"科班学艺.原习刀马旦、花旦兼演武小生,后工青衣花衫.早在二十年代初就与梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生四位艺术大师齐名.一九二七年秋由北京"顺天时报"等举办的评选"五大名伶"活动中,徐碧云先生就以"绿珠坠楼"一剧当选为"五大名伶".另四位艺术家各自以成名之作当选,梅兰芳之"太

简介：来楚生用刀，有冲有切，有向线刻也有背线刻，所以线条很丰富，但没有规律，比较难掌握．一比较一律的特征是在保证笔意的前提下，处处表现出刀芒。

简介：合乎天，应乎物，一其性，全其德，是为哲匠。作为亚太手工艺大师，中国工艺美术大师的徐朝兴先生，其一生都沉浸在龙泉青瓷艺术中，不仅自己艺术成绩斐然，而且培养出了许多杰出的艺术人才。从1956年拜师学艺，1958午进入龙泉青瓷的恢复和仿制，1963午参与哥窑产品的恢复、研制工作，1969年孔雀铃珑灯被选为国礼，1986年任龙泉青瓷研究组组长.

简介：前几年，我为《上海戏剧》写过很多越剧老艺术家晚年生活的文章，从王杏花、尹桂芳、袁雪芬、傅全香、范瑞娟、徐玉兰到王文娟、金采风、戚雅仙、毕春芳等等，并且将它们列为“越剧人物剪影”编进《漫淡越剧大观园》一书。原来计划中就有写徐天红的篇章，因为徐天红既是“越剧十姐妹”之一，又是越剧老生演员中成名最早、影响很大的重要人物，在越剧艺术发展史上曾经起过不可忽视的作用。但是，因为徐天红晚年多病，特别是她的眼病很严重，因此只能深居

简介：说明兹辑悉遵原选之序次。凡有评语或眉批者。方予收录；并注明第一曲之首句。原本不标出何折何出，今查核后，小字附注于括号内。题署，原或题作者或不题，或省署，或间有小字说明，照录；评语之有着重号者，依样移录。评论所引之出处。大略予以注明；评论之为近人所辑《曲论》收录者，亦予注明；间附考订，均以小一号字排印。有二三处明显笔误，校核后径改。

简介：徐复观对孔门音乐思想的诠释有着自身鲜明的特色，他从生命本根性的角度揭示了音乐美善的圆融为一，通过对“乐之和”的疏解阐发了孔门音乐美学所追求的生命之境，并对孔子所倡导的雅乐的没落进行了多向度的梳理。但徐复观的解读毕竟有他的局限性，他对中国传统音乐思想的理论把握尚有欠缺之处。

简介：

简介：徐裕颂，毕业于广西艺术学院美术专业，现为广西书画院专职画家，中国美术家协会会员。数年里描摹古代大师佳作，师从国家画院邓嘉德老师。游学京华，增广见闻，于传统之中悟出已意，每年均有作品入选广西美展并获奖。

简介：

简介：徐生翁先生自幼性喜书、画,兼涉金石,早年曾于颜字下过功夫,后结识越中收藏家、诗人周季贶,接触了大量的碑贴书画,遂潜心于此,其时正盛行'北碑'说,徐生翁先生从学颜中脱出,开始转学汉、魏碑版。青年时的徐生翁先生书法成就已斐然可观,后以'开元寺'题额名世,其书奇崛开

简介：徐则臣的小说充满了现实关怀精神与探索意识。登高远眺的视角带来了秘密的发现，从而让人得以窥视世界的另一面。其小说中漫游者的故事不仅仅发生在都市北京，也发生在悠远的花街。挣脱了真实性枷锁的作者听从了梦的召唤，让小说具有了放飞想象的气质。

简介：徐朔方先生(1923.12~2007.2)是古代戲曲、小説研究的大家,著作甚豐,尤以所著《晚明曲家年譜》嘉惠學林爲多。本文所叙與徐先生的來往信函,正值徐先生爲年譜諸稿定稿之時,當時所編1刊發的文章,亦多爲各譜之引論,於中可見徐先生之爲學、爲人。今值先生去世