简介：作为中共地下党员.他与傅作义是山西荣河同乡,后逐渐取得傅作义的信任,成为傅作义的文书人员和秘书.直到升任少将新闻处长、奋斗日报社社长、华北“剿匪”总司令部政工处副处长。他叫阎又文。中共的“红色卧底”不可谓不多,但在中华人民共和国成立后,尤其是在当事人去世后仍隐藏身份三十多年,阎又文可称得上中共“潜伏”最久的人。

简介：<正>丁文江以地质学家的身份而热衷于政治,1904年,17岁的丁文江就远渡英伦三岛,7年后获得格拉斯哥大学动物学博士学位,回国后被胡适等英美派引为同调,傅斯年甚至推崇他为“欧化中国过程中产生的最高的菁华”。因此,在一般人的眼里,丁文江是英美派的中坚,必然敌视苏联。但是,当我们看到他连载于《独立评论》之上,记述他的1933年苏联之行的《苏俄旅行记》后,我们发现,事情并非如此。

简介：“笔有锋芒铗有声”①潘节文，字奕敬．号离恨，永春县达埔镇新琼村人．是福建民国初年反袁世凯斗争中名载史册的英烈。潘节文生于1891年．祖父潘重、父潘吉德均为永春州庠生．在家乡私塾执教。潘节文幼时随父上私塾，“读书过目成诵，龆龀即已能文”。十三岁应州学童子试。永春是著名的白鹤拳之乡．潘节文从小也兼习武术，体魄强健。科举废除后．潘节文曾考取永春州中学堂（现永春第一中学前身）．因家贫无力交费而未人校。

简介：<正>老子曰:“知人者智,自知者明”。先君嵇文甫先生有知人之鉴,能知人于未显吋,一生结交与培养人才很多。同乡:王炳程(怡柯)先生,与先君求学中学时即为知交。王先生有经济才,生活朴素。本世纪二十年代初,我国罕阀混战,国家财政困窘,民不聊生。但全国唯我河南省教育经费独立,教职员工受难较少。这要归功于王先生。他当时设法叫河南旧省政府创立河南教育款产处,领导各县成立契税局,凡属人民房产地亩买卖,必经契税局证明始生效,所收契税,上缴省教育款产处,专作教育经费田。此外,二、三十年代在我国盛行过一阵所谓“平民教育”“乡村自治”。梁漱溟、晏阳初首先倡导,而继起实行者有河南镇平县彭禹廷等及我同

简介：文徵明是吴中才子，江苏长洲人。平生九次应试九次不第，没当过官。前半生穷困潦倒，后半生以书画闻名于世，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称为“江南四大才子”。他与温州有什么关系呢？那还得从温州市内华盖山上的却金亭说起。

简介：避讳制度是与中国封建社会(?)(?)(?)的一种极为严格的制度。《春秋公羊传·闵公元年》便已明确规定:“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。”于是避讳种类便有公讳、家讳之分,避讳方法便有改字、缺笔之别。至如历代避讳具体情况,清代黄本骥先生有《避讳录》五卷,近人陈援(?)先生有《史讳举例》一书,论之已详,毋庸赘(?)。然而,治文诸家对元代避讳情况却极少论及,黄、陈二书也是语焉不详。其主要原因是,元代皇帝姓名的汉字写法都是据蒙古文字音译,无从避忌,故元初对本朝皇帝的名号避讳一般不严格。因此,往往给人们造成这样一种错觉:元代并不讲究避讳。事实恰恰相反,元代的避讳制度极为严格。

简介：<正>周祖谟先生云:“事情总是创始者难。”(《论段氏说文解字注》)敦煌变文校勘释义先行者作的正是创始工作,因此创始者先行者校释中存在千虑一失是很自然的,对先行者所作的一些条目,几经推敲玩味,发现不无可商之处,于此略申管见,以期抛砖引玉,求精求是。《捉季布传文》“既交朱解来寻捉,有计隈衣出得身。”(五九页)王重民先生校(重见简称“王校”。他仿此):“校记”[七八]云:“丁卷‘隈衣’作‘隈伊’,戊、辛两卷作‘隈依’。冯云:‘伊、依皆较衣好,隈应是偎之误’”。(七七页)作偎依?偎依成词,然词义于变文文义未安,故冯说仍未允洽。今谓隈衣、隈伊、偎依并系抄

简介：

简介：敦煌变文多为写本且时代久远，其中常有抄脱或漫漶不清之处。这就需要整理者根据语境补上相应的文字，所补文字既要做到文从字顺，也应该符合唐五代的语言习惯。对于后者，学界往往注意不够。本文分别举“諕／嚇”、“脣／唇”二例加以说明。

简介：近读四川人民出版社出版发行的《成都文化博辞典》(2000年6月第1版，以下简称《辞典》)，承蒙编者《后记》告知：“这本成都历史上的第一部文化辞典”，“无疑具有填补空白的意义”，因而获益匪浅。同时，亦如编者《后记》所言，既是成都文化史上的一项首创，

简介：<正>内蒙古蒙文专科学校主办的蒙文版《蒙古学》杂志1990年起创刊,至今已出版3期,每期128页,16开,季刊。蒙文版《蒙古学》杂志是蒙古学研究的综合性学术刊物。它登载具有新意的作品,包括有关蒙古历史、语言文学、经济、哲学、法学、艺术、民族学、民族文化、风俗研究、

简介：本文作者自上世纪80年代末编写“靖安公安史”以来，靖安县首任公安局长田博文“进山侦察、解放靖安”的传奇故事，常令笔者激情澎湃，辗转反侧。今天，在经历数次现场调查、走访健在的南下老干部，尤其是田博文的夫人张雅贤以及查阅县局历史档案等一系列案头准备后。终于一鼓作气地把它写出来了。在中华人民共和国成立59周年之际，谨以此文献给奋战在全国公安战线的战友们和广大的读者朋友!

简介：<正>文征明泥金小楷《孝经》,册页,墨笺本。页高30厘米,宽16.7厘米。除边净高20厘米,宽9.7厘米。共二十四页,每页六行,行有竖暗格,每行13字,计小楷1825字,每字见方约1厘米。首页第一行“孝经”下钤“停云”白文印一方。末页识“嘉靖甲午春社文徵书”,下钤“文征明印”白文印一方,末行钤“兰陵缪氏珍藏”、“兰陵文子收藏”、“公孙长子大有因缘”朱文印三方。民国时期,内江余切得以收藏,民国癸酉年重印精裱。现藏内江县文化部门。文征明(1470—1559年),初名壁,字征明,更字征仲,号衡山、停云等。长洲(今

简介：2010年6月11日,国家文化部、国家教育部、福建省人民政府联合在厦门举办"江文也先生诞生100周年大型纪念活动",并在活动期间举办"江文也先生音乐创作研讨会"。这使我兴奋不已。

简介：唐代传奇《李娃传》以其高度的艺术成就受到研究者的普遍推崇,但是对这篇名作的结局,学术界又有大相径庭的意见。主要观点,有以下三种:一、认为作品结局荥阳公娶李娃为媳及李娃被封汧国夫人,既违背了荥阳公的性格,又不符合李娃的初衷,不但有损于人物形象的完整性,而且在实际生活中也是不可能发生的,就情节结构看更是狗尾续貂。这是一种根本否定的观点。持这种观点的人,其思想渊源是和《李娃传》的产生分不开的。《李娃传》取材于民间说话《一枝花》,其结果即是以李娃被封

简介：

简介：一李东阳(1447-1516)，字宾之，号西涯，谥文正。湖南茶陵县陇匣(今高陇镇陇集村)人。明洪武五年起，茶陵属湖广长沙府，因此人们又称他李长沙或李茶陵。

简介：在南宋文论中，《文章精义》的地位比较突出。其论文不持门户之见，视野开阔，概括能力强，往往能把握住文章的整体义脉，观点平实公允。尤其是它对唐宋重要作家的点评，如“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”等，准确形象，至今仍为人们称引。不过，我们对作者李涂情况了解不多。

简介：自19世纪末以来,李维史学的研究经历了两个阶段。第一阶段从19世纪末至20世纪60-70年代,对李维史学的研究主要是对他所用史料的比对、考证,以及写作体裁的考察。这些基础性的研究成为后来李维史学研究的基石,但同时,李维作为历史学家的地位受到质疑和挑战,其著作的历史价值被质疑。第二阶段从20世纪70—80年代至今。研究的特点是回避对李维史料的研究,着重探讨李维写作的政治、社会象征意义,特别是与奥古斯都时代意识形态之间的关系。学者们在李维的写作具有现实暗示意义方面达成共识,但是,李维是否完全服务于奥古斯都政权则有不同观点。

简介：1918年8月,正在浙江第一师范任教的李叔同,将其所有书籍、字画和衣物,分赠给朋友和学生,所藏金石封存于西湖西泠印社石壁上,并与其最亲近的弟子丰子恺、刘质平合影留念。19日,到虎跑定慧寺披剃出家,法名“弘一”,号“演音”。这一天(农历七月十三)是大势至菩萨的生日。一代风流归逸谈,在当时和现在都使人深感惋惜和不解,人们在研究和探索弘一大师生平时,做出种种猜测和分析,但终未能解开这位旷世奇才出家的谜团,神秘的光环笼罩着他。