简介：清代历朝《大清会典》和《清文献通考》等典章志书中的田土统计数据存在统计口径错误。乾隆以前历次官方统计数据中,仅康熙《大清会典》所载康熙二十四年数据较为准确,其中＂田土总数＂包括民田与当时已归并州县各卫所的屯田,＂屯田数＂为当时尚未归并州县各卫所的屯田数。雍正、乾隆两朝《大清会典》与《清文献通考》中雍正二年、乾隆十八年、乾隆三十一年的＂田土总数＂和＂屯田数＂各省统计口径不一,某些省份的两个数据均未计入已归并州县的屯田,另一些省份的两个数据则重复计算了屯田。利用各省省志中的数据修正统计口径问题,可知清代前期登记土地总数的增长速度比前人估计得更为平稳。

简介：金代历史上有几个非常显赫的渤海世族，或多人身居朝廷要职，或为金皇室外戚，或为历史文化名人，代表世族便有大D家族、张浩家族、李石家族、王庭筠家族以及几位高氏家族等。这些渤海世族皆为辽初迁徙至东京道地区的渤海贵族和右姓移民的后裔，在辽末投附于金，为金朝国家和制度的建立完善贡献卓著，所以没有被迁往中原地区。这些世族基本仍居住在辽东地区内，形成了以辽阳、澄州及辰州为中心的渤海世族集团，是渤海移民后裔在金代以族群形式聚居的最后组织。与辽代皇室一样，金代中前期的皇室依然保持着与渤海移民上层的联姻传统，这种姻亲关系既有助于笼络渤海名门望族，又可以安抚渤海底层民众，有利于其统治，是辽金统治者惯用的手段。

简介：皮锡瑞在《经学历史》中认为：魏晋为经学中衰时代，南北朝是经学分立时代，并不能代表这个时期经学的全貌。东汉末年郑学的出现，标志着经学兼容古今而演变的方向。三国时期经学在南方传播，出现了南北互动的新气象。魏晋经学在北方继续传承，并在演变中得到发展。十六国北朝各少数民族统治者“变夷从夏”，缩小了胡汉民族文化的差异，中原儒学虽历经丧乱而得以存续，更值得注意的是妇女也参加了经学教学与学术传承。北朝经学继承两汉以来的传统，比较重视考证，而不善于创新。东晋南朝儒学受玄学的影响，清谈之风推动了儒释道的交流，教育格局多样化促进了儒学的玄化。所谓“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶”，出现了南北学风的不同趋势。陆德明撰《经典释文》，由陈入隋入唐，将南学传入北方。颜师古、孔颖达定《五经正义》，亦多从南学。南学终于成为唐朝经学的主流，并成为中国传统文化的主流。

简介：南充作为“中国绸都”，其数千年养蚕制丝的悠久历史和深厚的人文精神内涵已成为中华文明不可或缺的重要组成部分，不仅是人类共同的珍贵文化财富，更是重要的历史与文化资源，具有丰富的学术研究价值。南充蚕桑丝绸起源神话据考古出土蚕丝实物证明，中国蚕桑丝绸已有七千年的历史，“中国丝绸源自巴蜀”几为不刊之论。

简介：钓鱼岛及其附属岛屿（简称钓鱼岛）是中国的固有领土。1970年9月至2012年8月，中国大陆和台湾、日本学界针对钓鱼岛历史问题，进行了长期研究，取得了重要学术成果。关于中国大陆的研究综述，主要有李国强《近10年来钓鱼岛问题研究之状况》（《中国边疆史地研究》2002年第1期），刘中民、刘文科《近十年来国内钓鱼岛问题研究综述》［《中国海洋大学学报》（社会科学版）2006年第1期］，张彩霞《2000年以来大陆学界对钓鱼岛问题的研究现状分析》（《台湾研究集刊》2012年第3期）。关于日本方面的研究综述，主要有张植荣《日本有关钓鱼列屿问题研究评述》（《中国边疆史地研究》2002年第1期）。回顾钓鱼岛历史问题的研究状况，分析中日学者争论的焦点，是一项重要的学术工作。为此，笔者不揣浅陋，对近40多年来钓鱼岛历史问题研究状况展开深入探讨。不当之处，尚祈海内外方家批评指正。

简介：砖雕,一般指在烧制好的青砖上雕刻、打磨,形成图案,最后拼接、镶嵌形成大幅图案或建筑物构件的建筑装饰艺术。砖雕工艺是我国独特的建筑装饰艺术,有着悠久的历史,在全国各地也形成了各自独特的风格,被列入国家级非物质文化遗产名录。我国西北地区历来都是各民族文化相互交流、融合之地,砖雕艺术在西北地区有着自己特有的产生、发展之路。宁夏回族砖雕取材多样,题材丰富,既有鲜明的民族特色,又充分继承了中国传统文化的精髓,是我国砖雕艺术大家庭中的重要分支。

简介：1992年春，改革开放的总设计9币邓小平视察南方并发表重要谈话，犹如春风沐浴着神州大地，同时也催生了一个重大项目——苏州工业园区。

简介：猴为灵长类动物,与人的联系最为密切,被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽,是智慧灵气的象征,深受人们的喜爱。2016年是猴年,旅行的主题之一自然少不了会会这些猴儿们。猴年看猴去哪儿？跟着《旅游世界》,走遍世界各地的山林,与各位＂大师兄＂来一次亲密接触吧!

简介：回族民间儿童歌谣是回族口头文化的重要形式之一。它从民间的、儿童的视角反映了回族传统社会伦理秩序。回族民间儿童歌谣虽然是“稚子之歌”，却因为它“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”…而包含着丰富的知识体系和博大精深的道德教化，其内容涉及宇宙人生、伦理道德、生产生活、婚丧嫁娶、宗教习俗等方方面面，反映了回族人民聪颖智慧、热爱生活、善于创造、精明干练、热情好客、精于商贾等民族特点。回族民间儿童歌谣又因为内容的饶有趣味、形式的生动活泼、语言的通俗易懂、节奏的鲜明、音韵的和谐、儿童乐于接受等特点而深刻地影响着儿童的心灵成长和兴趣培养，因此成为回族儿童喜闻乐见的别具深刻意义的回族传统社会伦理秩序的良好教材。

简介：周承武《余昊集》的出版,既具有相当的文献史料价值,也是作者数十年躬耕地方文史研究的总结。若在近代地方文史学术之变的历史视野作一观察,此书还表征着被现代知识分工与学科建置所排斥在外的地方文史研究者、不断与这一趋势进行抗争的努力,就此而言,其努力应予充分肯定,至于其中所折射的问题,亦须学界内外省思。

简介：品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础,以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。课程改革成功的关键在于课程的实施,而课程实施的基本途径是教学。品德与生活课教学过程的本质是师生交往、积极互动、共同发展。提高品德与生活课教学实效性尤为关键,课堂中要根据低

简介：在政局混乱的北洋政府时代．发端于1915年的新文化运动是一件惊天大事。这场运动虽然因陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同、李大钊等人提倡“反传统、反孔教、反文言”而发起，却广泛宣传了西方进步文化．其中尤以“科学”和“民主”两面旗帜的树立，掀起了思想解放的高潮．从而有力推动了中国文化向现代的转型。

简介：精心的课堂预设以及课堂活动的生成是能否取得较好课堂效果的关键步骤。一个恰到好处的课堂预设能够使教师明确教学目标,在课堂上保持非常清晰的思路,精准把握课堂动向;而课堂活动的生成,则让教师和学生能够在互动交流的过程中产生思维碰撞的火花,利用课堂上无意间出现的＂精彩瞬间＂,对知识进行巩固提升或拓展延伸。一、精心预设,促课堂瞬间更精彩引导学生获取语文知识、提高语文素养是小学语文教学的目标所在,

简介：1969年9月11日，周恩来总理与苏联部长会议主席柯西金在北京首都机场举行了历史性的秘密会谈。这次会谈，既有偶然性，又有历史必然性。寻找会谈机会1969年3月珍宝岛事件后，苏联领导集团内的一些强硬派变本加厉地制造反华舆论，沿中苏边境部署重兵，不断挑起边境冲突，经常举行大举袭击我国的军事演习，中苏关系十分紧张。

简介：公民精神是城市文化建设中的一项重要内容,公民精神的培育直接关系到城市文化建设和城市现代化发展状况。因此,从培育公民精神的现实路径着手探讨二者之间的内在逻辑互动关系,对于推动城市文化建设、开创文化建设新局面具有十分重要的理论价值与现实意义。

简介：11月16日，山东省内首条城际高速铁路——青荣城际铁路全线开通运营。大大拉近青岛、烟台、威海、荣成城市群间的时空距离，形成以青岛为中心的“1小时交通圈”，山东半岛地区即将开启“同城生活”。若你在青岛玩过还不够，那么就从青岛坐上青荣城际铁路，沿海岸线行走出发吧！第一站烟台穿越山和大海，追随八仙的足迹烟台依山傍海，蕴含着东方文化的灵秀之气。这里有悠远古老的神仙文化、宗教文化、开埠文化、海洋文化、民俗文化、鲁菜文化、钟表文化、黄金文化。

简介：在一次小型的泉友聚餐酒会上，青年才俊，丝路七河方孔及鉴赏名家L先生言及一枚珍藏多年的方孔钱“兹泉内化”，据称当年仅发现三枚半，至今也就个位数。一直未好好地研究，甚是遗憾。并特地提到“兹泉内化”与“重五铢”马钱出自同一地方，示意笔者应给予关注。

简介：20世纪90年代我国渔业部门采用了休渔制度。休渔是为了让海洋鱼类有充足的繁殖和生长时间,每年在规定的时间内,禁止在规定的海域内捕鱼。休渔期就是禁渔期,不同海区的鱼类繁殖期不同,故各海区、水域,每年休渔期不尽相同。休渔不是现代人发明的＂专利＂,我们祖先早就有保护渔业资源的意识。

简介：贵州在中国历史文化的中心与边缘这个二元格局中居于边缘地位，为贵州绘画中的野逸精神奠定了文化地理学基础。刘知白上承宋元绘画，下接明清绘画，主要承接的就是宋代美学最高诉求的逸格精神和逸笔语言，成为贵州地域艺术中野逸精神的最高代表，他一生的绘画艺术总体上经历了清逸、野逸到超逸三种境界。

简介：对学术风气史的思考是章学诚反省学风演变及流弊、寻找学术出路的关键环节。他认为三代道器合一、官师合一体制反映了知识自我满足的理想状态,由于官师合一体制的瓦解,人性的局限失去了原有的规范而奔竞好名,学术泥于三代经典内涵的义理、考据、辞章之一端迭起风气门户。章氏以为扬弃风气循环的最好途径就是史学经世,史学的优势在于它通过道器合一又一次提供了人性的规范,继承了先王的合道＂道法＂即＂史意＂,熔义理、考据、辞章于一炉,又是包含一切根据个人性情产生的著述之学的根源性学术。章氏的史学经世最终从《春秋》经世深化到《尚书》经世,完成了扬弃风气循环的理论。