简介：少年立志做谭嗣同的“后来者”邹容,1885年(清光绪十一年)生,四川巴县人。原名绍陶,谱名桂文,字蔚丹,亦作威丹。邹容6岁入私塾读书,聪颖好学。13岁参加童子考试,因主考官出生僻题为难考生,罢考离场。不久,他考入重庆经书书院学习,因“非尧舜,薄周礼”,蔑视旧学,被开除。此后,随日本人学习日语、英语,开始阅读介绍西方文明的新书时报,接受新学,同情维新变法。1898年8月,

简介：四王昆对于民族唱法演员的培训,自己有深切的体会,具有丰富的经验。自从当上了东方歌舞团团长以后,任务重了,不仅仅考虑自己的演唱,而且还要考虑歌唱接班人的培养问题。由此,在东方歌舞团,她又成了一位杰出的“伯乐”和歌唱教育家。在东方歌舞团,王昆的建树很多,成绩斐然。最突出的是在领导思想上,她富有敢于创新的精神,能够把艺术问题和改革开放的社会思潮相结合,在歌唱上把民间唱法和现代生活相结合,既是民族的,又是现代的,一点也不保守,大胆革新,并且首先在乐队中采用电声乐器、架子鼓,改变了东方歌舞团的舞台面貌。同时还敢于顶住外面批评的压力,赋予东方歌舞团以新的活力,使东方

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简介：今年9月13日是著名集邮家、钱币收藏家王松麟先生逝世十五周年纪念日。时间虽然己过去了十五个年头，但王松麟先生那宽厚慈祥、和蔼可亲的音容笑貌却时时浮现在我眼前，对其的缅怀、思念也与日俱增。正如“有的人死了，他活着，有的人活着，他已死了”，王松麟是属于那种永远活着的人．永远活在我们心里的人．不会被人们忘却的人。

简介：“打倒孔家店”是新文化运动和五四运动的经典口号。其实，当时文化主将们批判的主要是专制主义的政治体制，而不是为之服务的意识形态。后来的陈独秀、胡适等人都反思了这个问题。打倒孔家店具有不可估量的积极意义，但也要看到其历史局限性，如它使人们忽略了对专制体制的警惕，忽视了民主政治制度的建设；把历史进步与否看成是意识形态问题；使人们把矛头对准了知识分子；把原始儒家和后儒混为一谈，等等。

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简介：10月20日至30日，桂林博物馆精心推出的漓江绘画论坛系列活动，“当代百家画桂林”赴澳门展出。

简介：<正>为配合长江三峡大坝动土工程,做好地下文物的保护工作,我们于1984年六月派员组成考古发掘队,对鄂西峡江北岸的宜昌县太平溪区龙潭坪乡覃家沱附近的两处古文化遗址进行了考古发掘。宜昌县文化局、宜昌县黄陵庙文物管理处对这次工作给予了支持,并派员参加发掘,协助工作。发掘工作于六月中旬开始,下旬结束,历时半月,共开探方三个,探沟五条,计发掘面积七十二平方米,获得一批实物资料。现将情况报告如下。一、覃家沱遗址覃家沱遗址东距宜昌市三十余公里,与三斗坪镇隔江相对(图一),处于覃家沱大队第三生产队的范围内,在长江北岸的第二

简介：《民国春秋》１９９８年第４期发表了《罗家伦主持中央大学》一文，其中提到罗家伦“１９１９年参加五四运动，起草了《北京学界全体宣言》这份５月４日当天北京唯一的印刷品传单，在该宣言中首次提出‘五四运动’一词”。这个说法与史实有所出入。罗家伦的确是《北京学界全体宣言》的起草者，但宣言中并未提到“五四运动”一词。该词首次出现于罗家伦的《五四运动的精神》一文中。罗家伦于１９１２年进上海新式学校复旦公学，初步接触新思想和上海的新出版物，开始在学校出版的刊物上写文章。１９１７年入北京大学，主修外语和外国文学，积极参加新文化运动，并成为五四运动中的学生代表之一，在五四运动中发挥了重要作用。罗家伦是新文化运动中的

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简介：《二十世纪之支那》(以下简称《支那》)是辛亥革命前夕留学日本的中国革命志士创办的著名革命刊物。它强调“爱国主义”,提倡“国民精神”,以宣传革命思想、联络革命志士、消除团体偏见、建立革命中心为目的。于1905年6月24日正式在东京出版发行,同年8月27日被日本当局查封,仅出版两期。1905年8月20日,《支那》被确定为同

简介：1994年2月8日,一个衣着朴素的中年人,推着一辆破旧的自行车向黄山市屯溪区政协走来,他就是屯溪区政协委员、广东省中山市乐群联生珠绣车花厂厂长姚云剑.新年刚过,他已是第三次来政协捐赠衣物了,这次他带来100双手套和10套风雪衣裤,请屯溪区政协转交给贫困的老人和小孩.

简介：1999年12月1日,郑州市西北郊古荥镇师家河村村民在该村西取土时发现一些陶俑、镇墓兽、铜镜等物,遂上交正在附近小双桥遗址进行考古发掘工作的河南省文物考古研究所工作人员.经初步判断,这些都为唐代文物,应出自一唐代墓葬.考古人员随即前往文物出土点进行了调查,并对该墓进行了清理.(图一)

简介：<正>1983年9月我馆在当阳河溶镇以东约500米处的付家窑砖瓦厂内调查了濒于灭迹的两周文化遗址。遗址的北、东两面地势起伏,西面平展,南倚汉宜公路北侧,面积约二万平方米（图一）。除随手即拾两周遗物外,还可见到上自屈家岭,下至战国时期的文化遗物。在遗址中心区暴露出两个残灰坑（编号为H1、H2）。下面仅对H1清理的情况和采集的部分两周遗物予以简述。

简介：<正>简家湾是个小村庄,隶属荆门市十里铺镇车坪乡新桥村七组。它的北面是同组的铁匠湾村;南面距十里铺镇约2公里;襄(阳)沙(市)公路擦村西而过。墓葬和窑址紧邻村东,集中分布在略高于村庄的岗地上。发掘前这一岗地已改造成较平坦的水稻田。简家湾墓葬和窑址,是一九八六年春,为配合湖北省的荆(门)沙(市)铁路建

简介：<正>1871年的巴黎公社是人类历史上第一次无产阶级专政的尝试。虽然,当时法国进行社会主义革命的前提还没有成熟,巴黎公社的产生是直接出自巴黎无产阶滋自发的革命热情。但巴黎公社决不是偶然的历史事件。第一国际影响下的法国工人运动活动家,在巴黎公社的思想准备上与实际斗争中都起了巨大的作用。这篇文章所介绍的瓦尔连,就是其中最杰出的一个。他的短暂战斗的一生,体现了整整一代法国无产阶级的成长过程。

简介：１９３１年３月底，《北洋画报》发表了这样一则讣告：“寒云主人潇洒风流，驰骋当世。尤工辞草书法，得其寸楮者，视若拱璧。好交游，朋侣满天下，亦本报老友之一。体素健，初不多病，而竟以急症，于２２日晚病故津寓。从此艺林名宿，又少一人，弥足悼已！”这短短不到１００字的讣文在社会上引起了强烈反响。形形色色的人从四面八方涌来，他们各自怀着不同的心态来参加这不同寻常的葬礼。在送葬的人群中，既有体面的达官贵人，也有不上台面的烟花女子；既有天津的僧、道、尼，北京的和尚、喇嘛，也有上海的青帮子弟。这“寒云主人”究竟是何许人也？不明真相的旁观者不禁感到纳闷。原来，这位潇洒风流、驰骋当世的“寒云主人”不是别人，正是曾

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简介：梁培基是清末民初知名于世的民族资本家，广东顺德县大都乡人，在梁氏家族系谱中，名世雍，别字慎馀，是梁培基药厂的创始人，于1947年辞世。

简介：一在20世纪的文学领域中,严家炎不仅是一位有成就的文学史家,而且也是一位提纲挈领的文学批评家.严家炎的文学批评和他的文学史研究差不多是相同步的.早在60年代初严家炎参与编写《中国现代文学史》统编教材时,就参加了柳青长篇小说《创业史》的文学评论之争.事情的缘起是评论界对柳青的《创业史》及其主要人物梁生宝、梁三老汉形象意义的讨论.