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  • 简介:导演:西维亚·乔迈SylvainChomet编剧:西维亚·乔迈SylvainChomet、雅克·塔蒂JacquesTati首映:2010年6月16日(法国)背景:1949年,一位名叫雅克·塔蒂的40岁法国男人用自己的处女长片拯救了欧洲喜剧,由滑稽喜剧片长达半个世界的陈腐乏味之中提炼出了真正属于法国的喜剧灵魂。他一生作品无多,仅留下了两部短片和六部长片,但他留下了一个足以同流浪汉夏尔洛比肩的伟大喜剧人物——戴小圆冒、叼长烟斗、永远不合时宜的于洛先生,他被喻为法国的卓别林和"最后一个哑剧大师"。1956年,他写下了一个剧本,然后束之高阁、任其尘封了54载,直至今日方化成西维亚·乔迈镜头中的《幻术家》,诉说着父亲对女儿的爱念。

  • 标签: 喜剧 法国 灵魂 魔法 复活
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2019-08-12
  • 简介:滑稽在民间美术中是重要的审美范畴,民间美术的美学体系具有鲜明的人类群体性特征,喜剧性则是民间美术美学体系中善良祝愿的乐观理想对美感形态范畴的必然规定

  • 标签: 中的喜剧 喜剧性 性美感
  • 简介:点燃创意灵感,全民喜剧减压。过一种没有草稿的生活乡间小道,一辆小车缓缓前行。前方有人搭车,搭车者的情绪瞬间传染给其他乘客,每个人都必须感同身受。随着搭车者鱼贯上车,人世百态,尽在车内——大家随着获两朵小红花的小学生高兴,跟着美女发嗲,伴着中毒者恐惧,每种情绪不过三两分钟,随着新搭车人加入,情绪随即变化,当一位'精神病'上车时,满车人跟着神经发作,手舞足蹈,闹腾到了极致……不必担心这辆车会被吊销执照,这只是一场游戏。所

  • 标签: 即兴喜剧 喜剧快乐 快乐生活
  • 简介:滑稽在民间美术中是重要的审美范畴,民间美术的美学体系具有鲜明的人类群体性特征,喜剧性则是民间美术美学体系中善良祝愿的乐观理想对美感形态范畴的必然规定

  • 标签: 中的喜剧 喜剧性 性美感
  • 简介:以艺术人敏感的触角,捕捉热点的话题;以编辑人理性的思考,透过热点表层抽丝剥茧、直面现实。关注、关注、再关注,以“点”带面,蔚然成风,营造我们广东艺术的“兴奋点”,激发我们广东艺术人的创作激情。

  • 标签: 面子 喜剧 “兴奋点” 直面现实 创作激情
  • 简介:迪斯尼动画电影在故事的内涵和深层的构成上偏向高雅喜剧,而表现形式比较偏向于低俗喜剧。迪斯尼动画电影在内涵上对主角、配角和反角的喜剧性策略是有所侧重的。它在表征上把高度夸张或极其滑稽的各类人物形象故意安排在意外与荒唐的情节里,并且大量采用插科打诨的手法和打闹动作以求得喜剧效果。

  • 标签: 迪斯尼动画电影 高雅喜剧 低俗喜剧 内涵 表征 喜剧性
  • 简介:电影《夜·店》被认为是一部描写小人物的"绿色"喜剧电影。作为导演杨庆的电影处女作,喜剧性是本片获得商业成功的重要因素之一。通过对作品文本的故事核、叙事技巧和细节处理三方面的分析,却可以发现本片的喜剧特征并未能达到最佳效果。无论从纯粹的喜剧角度看,还是从能够吸引观众笑声的纯粹的商业娱乐片看,甚至于电影制作的细节处理看,这部影片还是有着许多不够纯粹之处。

  • 标签: 小人物 喜剧性 打劫 “店”与“电”
  • 简介:内容摘要在太平天国运动中,拜上帝教自始至终贯穿其中,起着极其重要的作用,对太平天国运动的兴衰产生重要的影响。正所谓成也拜上帝教,败也拜上帝教。

  • 标签: 太平天国 拜上帝教 洪秀全
  • 简介:杨绛先生在《将饮茶·隐身衣》中说:“世态人情,比清风明月更饶有滋味,可作书读,可当戏看。”把世态人情当书读,当戏看,就必然有一种距离,而这种距离通常产生美感即喜剧性。杨绛的散文大都以时移事往的人事为题材,但作者决不因时间的推移而随意窜改历史的本真面目,反而是因着时空的距离、岁月的观照,更加客观地审察、评价、记录历史。杨绛向读者举起了生活的镜子:“给德行看看自己的面貌,给荒唐看看自己的姿态,给时代和社会看看自己的形象和印记。

  • 标签: 淑世情怀 喜剧精神 《老王》 杨绛 距离 喜剧性
  • 简介:好色而淫,谑而又虐,这就是乔·奥登(JoeOrton,1933-1967)的喜剧特色。在六十年代中期的英国喜剧舞台上,他的作品在观众中引发了富有传染力的笑声,也使卫道士们愤愤不平,但往往正是独创性的作家,才能引起人们的争论。

  • 标签: 奥登 喜剧作家 喜剧特色 王尔德 六十年代 作品
  • 简介:情景喜剧是大众文化的产物。大众文化伴随着城市和城市现代的进程传播和流行开来,城市的繁荣、生活水平的提高,也为喜剧的产生提供了一个温床,所以有人说喜剧是文明和民主的象征。情景喜剧诞生之初,对于中国的城市来说,喜剧经验还很苍白,城市中的娱乐生活还没有大张旗鼓地风行,

  • 标签: 情景喜剧 世俗生活 象征 大众文化 都市 繁荣
  • 简介:宋淇是“戏剧”与“电影”之间的跨界者,然而他的话剧和电影活动一直未曾得到全面的整理与讨论。本文细致梳理宋淇包括话剧与电影在内的影剧实践经历,并指出宋淇的话剧以及电影剧本创作与“世态喜剧”这一西方戏剧形式之间的紧密关系。同时以他极为成功的影片《南北和》为例,着重探讨了他在该影片中对“世态喜剧”资源及经验的借鉴。

  • 标签: 宋淇 世态喜剧 电懋影业公司 香港电影
  • 简介:本文集中梳理了近年来低成本影片剧作的发展状况,着重分析了近年来低成本喜剧电影的剧作趋向,反思中国低成本电影剧作的价值判断,最终提出,中国低成本喜剧电影是因为特定的资本市场、特定的制片体系、特定的观众商业氛围而形成的特定剧作类型,其职责是培养和孕育具有商业潜质的大片电影。一旦低成本喜剧电影市场某一环节改变,中国低成本喜剧创作现象便可能就此消失。

  • 标签: 低成本喜剧 剧作 趋向
  • 简介:电影的叙事逻辑直接关系着观众对于影片大体风貌和艺术风格的感知,也体现着导演在展开情节、设置矛盾、安排材料上的具体技巧。近年来,宁浩的喜剧电影屡屡获得票房与口碑上的成功,在让观众获取审美愉悦的同时,也形成了独树一帜的电影品牌。我们通过对其喜剧电影的读解不难发现,宁浩有着在叙事逻辑上的主观追求,在电影中先后尝试了单线索线性叙事、双线索和多线索交叉叙事的不同叙事逻辑,创造了令人激赏的观影效果。

  • 标签: 宁浩 喜剧电影 叙事逻辑
  • 简介:喜剧片是个蛊行不衷的片种。究其根源,大约因为“笑”是对待人生的一种基本态度。捷克著名作家米兰·昆德拉把人类的笑分为两种,一种是天使的笑,一种是魔鬼的笑。天使发笑,是因为在天使眼中,上帝创作的一切都如此美妙而具有意义;魔鬼发笑,则是因为在魔鬼眼中,上帝创造的世界其蠢无比。因此,喜剧便具备了“天使”与“魔鬼”的笑这两种基本类型。

  • 标签: 喜剧片 “魔鬼” 华语 著名作家 天使 “笑”
  • 简介:喜剧和悲剧作为人类生存体验的表达形式,一直是艺术史上最重要的两种审美样式。然而,喜剧在艺术史上的地位却远远不及悲剧。这是因为,悲剧意识凝练了人类深沉的苦难,是人类艰难行进的精神支柱。悲剧展示价值的毁灭时,使人们在生命极限处猛省、觉悟,从而提升人们对生存和生命的思考。而喜剧则试图调和生活中的矛盾、对立和冲突,使人们在一笑之中感受生存之快乐与生命之舒展。基于此,悲剧精神自然成了人类生存进化过程中最伟大的主体意志,悲剧作品也登上了诗艺的巅峰,而喜剧则沦为了等而下之的大众艺术。然而喜剧的这一特征恰与电影的特征相近,没有哪一种艺术门类能比电影更需要群众基础了,可以说,观众就是电影的生命,任何作品没有读

  • 标签: 艺术评论 陈强 陈佩斯 电影 喜剧片 喜剧模式
  • 简介:演员的幽默感与喜剧表演张仁里一般来说,熟练掌握了表演技巧,又有幽默感的演员,他的喜剧创作将是具有艺术魅力的。固而"幽默感"对于一位从事表演艺术的演员来说是相当重要的素质。"幽默感"指的是什么呢?为"幽默感"下定义是困难的,因为对此艺术家们见仁见智,难...

  • 标签: 喜剧性 喜剧创作 幽默感 演员 观众 喜剧表演
  • 简介:以赵本山为代表的东北喜剧小品与京津地区小品、南派小品和西北小品有着本质上的区别。辽宁小品起源于东北二人转的"丑角艺术"。东北喜剧小品在角色类型、语言风格和歌舞形式上大胆地对东北地方小戏二人转艺术进行了移植和借鉴。

  • 标签: 赵本山 二人转 辽北喜剧小品
  • 简介:本文从十七世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀对古典主义创作法则的遵循和超越两方面作了较为细致的探讨。莫里哀在遵守古典主义法则的同时,既有创新,又融合了悲剧与诸多民间喜剧的因素,因而达到了当时喜剧艺术的高峰。

  • 标签: 莫里哀 遵循与超越 古典主义
  • 作者: / 唐雷
  • 学科: 文化科学 > 教育学
  • 创建时间:2022-04-19
  • 出处:《教育学文摘》 2022年第1期
  • 机构:名著一直以来经久不衰,原因在于它在任何一个历史阶段、绝大多数事情中都能提供给读者一些启发,毫不夸张地说,它对于任何一个人都是有价值的。源于此,2018年3月,燕山大学出版社有限公司统筹策划,推出了一套由朱生豪译的莎士比亚的四大喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。
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