简介：洱源县江尾镇漏邑村原来的小学校里，在北耳房的西山墙内侧，嵌有一《乡规碑》。碑为石质，阴刻，字迹工整。全碑分上下两块，每块长720厘米，宽460厘米．各列乡规五条，总计700多字，《乡规碑》的全文如下：

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简介：《成都文物》2000年第1期载荣远大、刘雨茂二位学者合撰之《北周文王碑真伪考》(以下简称《考》)，谓今存成都市龙泉驿区山泉乡大佛村境的省级文物保护单位北周文王碑，并非北周初元刻立的原碑，而是后人利用已残的两通原碑，“经续补之后重刻的”伪品。这一观点，较之笔者发表在《成都文物》1987年3期的《北周文王碑及造像问题新探》(原稿题名《千年古碑寄伪刻》)，仅怀疑和论证该碑之额题系后人伪刻，《考》的见解透辟多矣。

简介：<正>苏符,字仲虎,号白鹤翁,眉州眉山人,北宋大文学家苏轼的孙儿。《宋史·苏轼传》记载:“高宗即位,赠资政殿学士,以其孙符礼部尚书。”对于苏符的生平,《宋史》没有更多的记载,其他书籍记载也很少。《眉山县志》载:“大宗伯白鹤翁墓,治西南五十里实相寺西,清同、光间发见。其墓砖记有三:曰‘白鹤翁’,曰‘有宋大宗伯苏公’,曰‘东坡之孙白鹤翁’。邑绅刘崇德、侯世封等表之立碑。”十年前,在眉山县修文乡十字卡村长山埂东麓,有两座坟墓,当地群众依据坟堆的大小,称为大苏坟园和小苏坟园。1974年,两座坟园都被当地群众挖掉。1983年在文物

简介：米芾父子写在苏州的两块碑朱薇君米芾（元章）及其子友仁（元晖），是宋代著名书画家，有“大米”、“小米”之称。书艺尤高，前人曾有“宋之有元章、元晖，犹晋之有羲之、献之”的说法，可见他们在书坛的地位和影响。米氏父子的墨迹见于刻石者甚多，苏州各园林碑廊中多有...

简介：10月9日，专门修理并集成舰船及核潜艇的Zvezdochka机械造船厂展示了他们刚刚开发成功的一种新产品。他们将一个用于发射“安加拉”火箭的发射台交付给用户——赫鲁尼切夫（Khrunichev）国家太空科学生产中心（GKNPT）。这个巨大的发射台长宽各14米，高5米多，由16个重20—50吨的巨型模块组成。目前，结构将被拆卸运往普列谢茨克发射场安装。Zvezdochka船厂仍将参与发射台的集成工作及相关自动试验。

简介：<正>泸山是西昌邛海西岸的一处著名的风景名胜地,这里景色秀丽,寺观云集,素有“川南胜景”之美称。在半山腰的观音阁木亭内,有一通明万历卅一年(1603年)线刻的“鱼篮观音”画像碑,尤为引人注目。此碑由碑帽、碑身和碑座三部分构成。通高2.5米。碑阳的额顶上,篆刻有“御制”两个大字,碑身是一幅阴线刻制的“鱼篮观音”像,观音头像的上端两侧,分别刻有万历神宗皇帝的“赞词”和皇帝生母——慈圣皇太后的印鉴款识等。(图一)碑阴则全部通刻以《重修大悲观音碑阴记》。此碑自嵌立以来,迄

简介：鸦片战争已爆发160周年，福州地区还遗存不少与鸦片战争相关的遗迹遗物。现就鸦片战争期间闽安镇竖立的《口口犯顺厦门报警》碑考述于下：

简介：韩愈《柳州罗池庙碑》,早在中唐时期就已经被镂诸金石,南宋年间又有重刻本。本文考察此篇石本迄今为止的流传状况,并考察其史料价值和文献价值

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简介：今年5月,国家主席胡锦涛对俄罗斯进行了首次国事访问.两国领导人就进一步加深两国的睦邻友好与互利合作,共同努力开创中俄关系发展的新局面,达成了广泛共识,为中俄关系发展史揭开崭新的一页.

简介：<正>内山完造先生的纪念碑,最近在他的家乡日本冈山县建成。这座纪念碑是“内山完造显彰会”集资建立的。碑体选用的是中国福建的花岗石。碑的正面文字是:“内山完造先

简介：<正>1986年11月,笔者在苏州市煤气公司(五卅路同益里内)发现3块太平天国苏州妇女死难碑,经考证,3碑为同治六年(1867年),曾国藩、李鸿章在灭亡太平天国后,为笼络当时苏州人心而制.但从另一方面看,也反应了太平军攻入苏州后,有损害妇女利益的不良行为.这3块碑当时砌在煤气公司办公室的墙壁内,离碑1.5米处有1口井,另还有清代石门柱、石柱

简介：宋中书令李昭亮神道碑调查苏健１９８４年秋末，笔者渡伊水，涉足万安山进行文物普查，途中遥见一巨碑，即临瞻视，发现为宋李昭亮神道碑。此碑坐落于洛阳东南２５公里的偃师李村乡之南约４公里的袁沟村西、马在村南。这里南隆北库，南去万安山约９公里。在马在村东，南去...

简介：<正>在苏州城中景德路城隍庙工字殿墙上,有一块著名的苏郡城河三横四直图碑,现已断裂成8小块,亟待抢救.该碑分正反两面,正面刻《重浚苏州城河记》,记载了清代嘉庆元年(1796)8月至次年5月,苏州城内全面疏浚河道的经过.反面刻有《苏郡城河三横四直图》,图的上部刻有《苏郡城河三横四直图说》,引原文如下:

简介：<正>印度尼西亚是世界上拥有大量森林资源的国家之一。60年代末,政府吸引大规模企业参与森林管理,政府给予这些企业利用森林资源20年的权利,如果企业能使森林持续经营,这个权利可再延长20年。在森林管理中,每个企业必须遵守一个规则,即由政府提出的“印度尼西亚择伐和种植系统”,如果遵守得好,森林资源会得到持续经营。

简介：2004年11月30日，国务院总理温家宝签署了国务院第426号令，发布了国家《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。《条例》自2005年3月1日起正式施行。这是我国宗教界和宗教工作的一件大事，是贯彻落实党的宗教工作基本方针的重要举措，也是我国宗教工作法制化、规范化的重要标志。

简介：朱载堉是我国明代杰出的乐律学家,在世界上首创了十二平均律理论.朱载堉神道碑原存于朱载靖墓地,即沁阳市东北九峰山下.神道碑由我国明代著名书法家王铎撰文并书丹,详述了朱载堉世系、生平事迹和学术成果,是研究朱载堉学术思想的重要文献资料,对纠补正史之漏误有重要的价值.朱载堉神道碑文在清代、中,均有著录.

简介：史书记载,明嘉靖年间,句容有一位清官名叫徐九思,江西贵溪人。嘉靖之后的万历年间,江西铅山也有一位清官名叫笪继良,江苏名容人。这两位清官都与"白莱碑"结下了不解之缘。徐九思是在嘉靖四年即公元1525年于原籍考中举人后调任句容知县的。徐知县在任职期间,于县衙前竖立一堵石屏(碑),石上画了一株大白莱,在菜的两侧题写了一幅楹联:为民父母,不可不知其味;为吾赤于,不可令有此色。随后请石匠将白莱和楹联细心镌刻。徐知县的意图很清楚:告诫当政者,教诲年轻人。他为官清廉,自奉节俭,办事公正,不徇私情,处事恭谨,反对谀奉。他逝世后,句客民众怀念这位清官,经常来到白菜碑前,一边抚摸石碑,一边喃喃怀念。后来,百姓捐资在茅山建造了一座"遗爱祠",予以供奉。新编《句容县志》和《句客古今要览》中均有徐九思传略。遗憾的是,白菜碑、遗爱祠在句容早已无