简介:真如与无明 真如与无明在众生心那里是两种不同的力量,众生心与无明 《起信论》认为,[9]真如熏习无明的结果
简介:当前学术界正在深入研究中国梦的相关课题,中国人民更是意气风发地为实现中国梦而奋斗。那么,拥有数以亿计广大信众的宗教界与中国梦是什么关系,中国宗教的理想价值与中国梦的基本内涵是否有契合之处,中国宗教界能否为实现中国梦作出贡献,作出什么贡献,又怎样作出贡献,探讨这些中国宗教与中国梦的关系问题,是我们研究中国梦时不可或缺的一个重要维度。本文以佛教为例,就这些问题作一尝试性的初步探讨。
简介:随着经济的发展、争霸斗争的加剧、社会的动荡、各社会阶级相互关系的调整,在思想文化领域内相应地出现了“百家争鸣”的局面。从印度文化史的全局而言,当时之所以会出现“百家争鸣”的局面,有着多方面的原因。
简介:讨论佛教经济学首先遇到的疑问是:这样一门学问是否真的存在?或者是:它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上,这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在,我们已经熟知的“经济学”是西方式的,我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、
简介:3月9日至24日,雷州市宗教局、市佛协会遵照国务院宗教事务局《宗教活动场所检查办法》和《宗教活动场所年度检查工作意见》及湛江市民族宗教事务局《关于开展2000年度宗教活动场所年度检查工作的意见》,在雷州市政府的领导下,在湛江市宗教局的具体指导下,开展年检工作,取得了应有的成效。
简介:佛教被纳入监狱系统,用以对监犯进行教诲,即"佛教入监"在民国时期经历了一个从局部到全局的推演进程。信奉佛教的司法官(陶思曾、居正等),在此推演进程中发挥了重要的影响。"佛教入监"并非毫无阻力,其常受到来自世俗人士的质疑以及基督文明的挑战,对佛教在监狱教诲中的地位形成了冲击。虽遭受多方夹击,但"佛教入监"之势并未消退,与其从局部到全局的推演进程背后的推手一样,除司法官个人因素之外,更深层次则是民族主义在司法领域的逐渐渗透所致,反映了民族主义之下国人对于本体文化的自觉与对"文化侵略"者的抵抗。
简介:
简介:今天,我想从佛法的角度,和大家谈一谈如何看待及使用财富的问题,这也是人生观的一个重要组成部分。
简介:下面这些稿件为民族音乐的整理研究提供了极为宝贵的第一手材料,限于篇幅,无法一一刊出。为使这些资料不至于湮灭,从本期起陆续节选刊发这类稿件,文末附作者姓名及工作单位,以便读者联系。
简介:秦观(1049-1100),字少游,一字太虚,江苏高邮人。别号“邗沟居士”。他是北宋著名文学家、词人,婉约词派的代表人物。秦观十五岁丧父,自幼勤奋好学,深研经史兵书。神宗元丰八年(1085)中进士,出任定海主簿、蔡州教授。
简介:佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧!但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。
简介:印度最早的佛教纪念性建筑始于阿育王时期。所有圣地中与佛一生重大事件有关的有四个,也就是佛出生、佛成道、佛转法轮以及涅檠的地方。阿育王统治时期(公元前273-前232年)曾在这四个地方起造纪念性建筑。本文在此介绍的不止这四处圣迹。
简介:佛教的这种慈悲精神,佛教是最具有和平精神的宗教,在中国佛教中
简介:佛教的“空”,是社会中最被误解的概念:许多人把“空”看作是空无所有、虚无消极、或视为万念惧灰的逃避态度等,这些都是错误的知见:佛教的“空”有三种内涵:
简介:一、历史的佛教与当代的佛教今天,我想和在座的各位分享中国佛教在21世纪以来的发展现状和探索成果,希望有助于更多人了解到一个真实、全面而富有活力的中国佛教。首先,我想把21世纪的中国佛教放置于更深远的历史时空中。因为我们现在所看到的中国佛教现状,实际上是中国佛教漫长历史进程中的一个阶段,它来自于过去,预示着未来,并非一个孤立的片段。
简介:数字,是人类用来计算数量多少的文字,其大小从零至十、百、千、万、亿、兆,甚至于更多,如佛教里所说的“阿僧祗劫”,表示其数量之多,无法计算,甚至如“恒河沙数”、“不可说”数,表示其数难以测知。
简介:于成龙能够参透人生、决绝物欲、恪守清廉,除易代给予他施展机会、地方人文钟秀外,中华传统文化中的佛教思想内容,也是成就其为一代名臣的因素之一。
简介:东晋十六国时代,南北对峙,中国历史步入了大分裂的时期。这一时期,在中国的北方,先后有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成(成汉)等十六国。与此同时,在中国的南方,晋元帝司马睿于公元317年在建康(今南京)建
佛教“无明”观念探析
佛教与中国梦
印度佛教讲座四
佛教经济学
雷州佛教年检工作
民国“佛教入监”考
佛教杰出女性奖
佛教的财富观
天津的佛教音乐
秦观的佛教因缘
略谈佛教之“空”
印度佛教的圣地
漫谈佛教的造像
佛教的和平精神
佛教“空”的含义
金陵佛教文化
中国佛教现状
佛教不赞成迷信
于成龙与佛教
东晋十六国佛教