“虚无”既可从本体论上讲，则可从价值论上讲，还可以从修养境界上讲。儒家哲学在本体论和价值论上反对“虚无”之说，但在境界上则是肯定此说的。境界上的“虚无”是儒释道三家所共有的，但是，就儒家所言“虚无”仅仅是“境界上的”而论，它的虚无之说是与其他两家相区别的另一形态。刘蕺山的哲学思想一左程序上是为矫正王还末流的虚荡之弊而形成的，但是，其思想中不管自境界而言的虚无思想。
北京行政学院学报
2000年1期
