在许多人的观念中，仙之“美”应该首先在长生不死，其实不然，从各朝著名仙真高道的生卒年岁，即可窥见一斑；还有观点认为仙之“美”在无所不能，其实不然，从死后才被拉入仙班关羽一例，则无可置疑地否定了这一点。此外，还有人将仙之“美”与“美在上帝”作比，其实二者之美殊异巨大。道教认为仙人乃是由凡人修真而来，既如此，便不难理解所谓“仙格美”，本质上其实还是“人格美”。
钦州学院学报
2013年1期
