“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国文人求生图存的两种人生之路，受儒家人世思想的影响，中国文人一般都有“兼济天下”的雄心。然而毕竟“达”少而“穷”多，所以中国文人通常在“达”与“穷”之间痛苦地沉浮，“达”借助于“儒”，“穷”则求助于“道”，这在中国古代文化史上形成了儒家“显”文化与道家“隐”文化互存并荣的繁荣景象。中国的古诗文中也散发着非儒即道的文化风味，闪耀着地域文化或外来文化的异彩，彰显着诗人的文化个性。
语文教学研究
2007年10期
