本文从干春松制度儒学的建构分析出发，认为干春松在对制度化儒学做一历时的研究基础上，提出了“重建王道”，是一种儒家“普遍主义”，有着明显的现代政治意识，但这种“普遍主义”的优先向不能保障，且缺乏明确的“王道”建构，只是一种“重回”。
延安职业技术学院学报
2016年6期
