谈新课程背景下的高中语文教学

谈新课程背景下的高中语文教学

王顺红

王顺红

〔摘要〕在众多科目中，语文好学，但要学好却不易，还需要掌握一定的学习方法和技巧。学生在课堂上，接授的不只是每篇课文所要掌握的字词、文章的主题和写作持点等语文知识，更重要的是，通过老师在课堂上的讲解和引导，学会如何通过对课文的阅读和学习，感悟课文表达的情感，把握课文的主题、学习作者如何布局谋篇的。在新课程改革的大潮下，教育的首要问题就是培养学生学习的自主性，让学生自主地学习。自主性学习能让学生积极发展各种思考策略和学习策略，能让学生在学习过程中有内在的动力支持，能从学习中获得积极情感体验。真正做到“以参与求体验，以创新求发展”的教学。

〔关键词〕兴趣培养陶冶情操架设桥梁

1高中生语文兴趣的培养

兴趣是人类创造力的源泉。人们对天空有兴趣，才会用望远镜去观察天际，用宇宙飞船去星际遨游，用无线电信号进行星球对话，进而去发现宇宙的全部奥秘。可在我们现实的语文教学中，以老师的教替代学生的学，忽视了学生的主体地位，将生动活泼的语文教学变成知识的单向灌输，变成枯燥的纯技术训练，致使语文教学脱离社会生活，脱离学生学习和发展的实际，进一步滋长了学生对语文的轻视和厌学情绪。华东师范大学叶澜教授就曾经一针见血地指出，“上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案，而不是‘节外生枝’”。“课堂成了教案剧出演的舞台，教师是‘主角’，好学生是配角中的‘主角’，大多数学生只是不起眼的‘群众演员’，很多情况下只是‘观众’和‘听众’。”一言一蔽之，这样的教学效果使学生学语文味同嚼蜡，索然无趣。因此当务之急则是：以学生发展为本，让学生尝到学语文的乐趣，以调动他们学习的积极性、主动性，从而快乐地参与到语文教学活动中去。在培养学生兴趣方面，我认为语文教学的上佳境界在于：使学生能“好读书……每有会意，便欣然忘食”。众所周知，语文学科的人文性和灵活性极强，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，与其让教师苦苦传达“教参”观点而使学生得以“求甚解”，倒不如尊重学生，强化学生获取新知的动机，让学生成为课堂的主体。教师则由“为教而教”为重心转向“为学而导”为重心的轨道上，不仅不要“授鱼”，有时连“渔”也不授。先让学生自己去反复读书，在读中，自己思想，自己推断，自己体会，自己感悟；或在读中摸索规律，或读后总结方法。教师绝不越俎代庖，只是从旁启发、点拨。这样坚持不懈，学生必能学会举一反三，融会贯通，最终达到“展卷而自能通解，执笔而自能合度”的境界。

2陶冶学生的情操

2.1培养学生的道德感。道德感是人根据道德规范来评价社会现象时所体验到的情感。在研究性学习过程中，学生选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，会逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感，形成评价社会现象的道德感。

2.2增强学生的理智感。理智感是人在获取知识的活动时所产生的情感。它是与人的求知欲、认知兴趣、解决问题的需要等的满足与否相联系的。学生通过语文研究性学习，其求知欲望、认知兴趣和解决问题的需要等会得到一定的满足感，产生一些积极的情感，发展其理智感。

2.3培养学生的美感。高中语文研究性学习中的美感是学生在欣赏文学作品时所体验到的崇高、优美的感情。培养学生的审美能力是高中语文教学的又一重点。高中语文以及性学习有助于促进人的知、情、意全面发展，文学鉴赏和创作活动是进行审美的重要渠道。阅读优秀的作品，品位其语言，感受其思想及艺术的魅力，能较好地发展想象力和审美力。

3架设桥梁，领略内涵

文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想象，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。

“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。

作者单位：重庆市梁平红旗中学校