灵感与生活

灵感与生活

董立勇

编剧需要灵感，导演需要灵感，演员需要灵感，舞美同样需要灵感。灵感是戏剧的天使。

灵感，被许多人说得玄而又玄、神乎其神，西哲柏拉图甚至把它说成是“神力的驱使和凭附”。其实，灵感虽然十分奥妙，但并不神秘，照《辞海》的解释，它是“一种人们自己无法控制、创造力高度发挥的突发性心理过程。“《现代汉语词典》也把它解释成”在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路。“这些解释无疑都是正确的。

的确，灵感是经验的积累、知识的凝聚、智慧的结晶、才能的爆发，一句话：灵感来源于人的生活实践。生活是灵感的母亲，灵感是生活的宠儿。

灵感既不是上天所赐，也不是与生俱来的东西。列夫·托尔斯泰说：“天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。”别林斯基说：“灵感是顽强地劳动而获得的奖赏。”车尔尼雪夫斯基说：“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。”鲁迅说：“以为艺术是艺术家‘灵感’的爆发，像鼻子发痒的人，只要打出喷嚏来就浑身舒服，一了百了的时候已经过去了。”周恩来说：“作品的产生，可以是偶然得之，但是这种偶然得之是建筑在长期的生活和修养之上的，这也是偶然性与必然性的辩证统一。”

诚然，我们承认，灵感是点燃不朽作品的火焰，正如贝多芬所说：“万古流芳的作品，总是来源于灵感。”但是，我们又必须追根溯源，强调灵感来源于生活。生活积累就像石油贮存在记忆和情感的仓库里一样，一旦遇到偶然的触发或感悟，就会像一根划亮的火柴扔进油库里一样，燃起熊熊大火。

口说无凭，有例为证。

鲁班发明铁锯，是因为他有长期的木工经验的积累。一旦有一次，他的手被带刺的树叶划出了血，他仔细观察，认真钻研，发现带齿的硬物具有“锯”的功效，于是便发明了铁锯。

梵高的绘画《蝴蝶花》，灵感来源于森林田野；贝多芬的乐曲《命运交响曲》，灵感来源于日月星辰；歌伦布发现“美洲新大陆”，灵感来源于马可·波罗的《东方见闻录》；毕加索的绘画《格尔尼卡》，灵感更直接来源于法西斯德国空军对巴斯克人的名城格尔尼卡的惨绝人寰的轰炸；曹禺的话剧《雷雨》的灵感，来源于报纸上一篇关于哈尔滨市某富豪家庭的报道；郭沫若话剧《蔡文姬》的灵感，就直接来源于作者自己当年在日本面对抗日救国大业与抛妻舍子两难选择的痛苦经历，所以郭老直言：“蔡文姬就是我，有我的思想，我的感情。”老舍的话剧《龙须沟》、《茶馆》的灵感，来源于作者所熟悉的北京人的生活和历史……

现代京剧《红灯记》中的贯串道具号志灯，一直被人们称道，公认那是画龙点睛的神来之笔。可是，那号志灯的灵感从何而来？却鲜为人知。原来，《红灯记》系根据电影剧本《自有后来人》改编。上个世纪60年代初，电影文学剧本的两位作者在长影小白楼修改剧本时，苦于主人公李玉和没有一件“手持道具”而寝食难安。有一天半夜，两人虽冥思苦想而不可得，便并肩到室外散步。时值三九隆冬，两人沿铁路步出长春郊外，突然，远处出现一盏红灯，那是巡道工手中的信号灯！于是，灵感突降，道具出矣！正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

中国评剧史上第一出现代戏——《杨三姐告状》的灵感，直接来源于1918年河北滦县发生的一桩真实事件。外国歌剧《茶花女》的灵感，也直接来源于作者小仲马的亲身情感经历……

当然，我们同样应当看到：尽管生活是灵感之母、灵感之源，但并不是每个有生活经历的人都一定会获得灵感，相反，只有极少数人才能获得灵感。这是为什么呢？因为灵感毕竟是一种思若泉海的原动力、独辟蹊径的创造力、天马行空的开拓力、出神入化的爆发力，只有那些生活积累相当丰厚而又善于留心、惨淡经营的人，才能获得灵感。从理论上说，灵感乃是冷思考与热爆发的结合、必然性与偶然性的结合、感性实践与理性思辨的结合、预期与意外的结合、显意识与潜意识的结合。

灵感，是善于生活又苦于搜寻的人的“知心伴侣”。责任编辑王庆斌