中华古诗文是中华传统文化的载体,也是中华民族传统美德的结晶,灿若星辰,又似传统文化宝库中的一串串珍珠。学好文言文是传承民族优秀文化的需要,更是学好语文的需要。初中新课标给了中华古诗文以十分重要的位置。初中语文教材中的文言文,多为经典,文质兼美。因此,深入钻研文言文教学,探讨文言文教学的规律和方法,提高文言文的教学质量,已成为初中语文教学一个重要课题。笔者结合教学实践,粗浅地谈谈文言文教学的一些体会。
1联系对比,弄清文言词义
《语文课程标准》要求初中学生“具有阅读浅易文言文的能力”,但由于语言习惯、阅读方法等原因,许多学生觉得文言文阅读很难。难就难在文言词语的理解,那么如何才能做到“字字落实,句句清楚”呢?
1.1今词义的变化。文言文中,有些词语的本来意义比较狭小,后来它的意义有所发展,应用的范围比原来广泛了,这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义,古义包含在今义之中。如“河”,古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词,成为河流的通称。再如“颜色”,古义指容颜、脸色(颜色憔悴,形容枯槁);今义指色彩。“烈士”,古义指有远大抱负的人(烈士暮年,壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。
1.2特殊句式的运用。①判断句。在现代汉语中,肯定判断句用“是”表示,否定判断句用“不是”表示。文言文却不同,文言文中的“是”多为指示代词,相当于现代汉语中的“这”、“这些”、“那些”,只在少数情况下表示判断。如:河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。(《乐羊子妻》)②宾语前置句。在现代汉语中,宾语是要在动词谓语或介词后面,而文言文中则有些宾语常在动词谓语或介词前面,这叫宾语前置句。翻译时要把前置的宾语移到动词或介词后面。如:微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)译文:没有这种人,我和谁一道呢?③定语后置句。在现代汉语里,定语是用在名词(中心词)前面,来修饰、限制或说明后面的名词,文言文中的定语也多在中心词的前面。如:盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)译文:大概是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。
1.3句式翻译技巧。“留”:就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。例如:《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如:“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词,可不译,本句的意思就是“我反而自讨没趣。”(《晏子使楚》)又如:“子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡”中的“而”是连词,可不译,整句意思是“子猷与子敬都病重,子敬先死去。”“补”,就是增补。①变单音词为双音词,如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”,“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;②补出省略句中的省略成分,如《人琴俱亡》中“语时了不悲”,翻译为:(子猷)说话时候完全不悲伤。“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”,“何以”是“以何”的倒装,宾语前置句,意思是“为什么”。“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。“子猷问左右”(人琴俱亡)中的“左右”指的是“手下的人”,“左右对曰”《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
2重视朗读训练,体会文意
叶圣陶老先生指出:“至于文字语言训练,最要紧的是训练语感,离开了语感,一切说写都无法进行。”朗读是学习虚词化繁为简的方法,能让学生从感性上来辨析虚词的作用。教师宜先指导学生读法。只跟句子语气有关的虚词都可以轻读,不仅跟语气有关而且跟句意有关的虚词才需要重读。例如,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”一句中,“也”要轻读,“而”则要重读,其中“而”字的轻读与重读又要视其连接作用而定,表转折或递进意味重读,凡连接词语只有调节作用的,可轻读。文言文的朗读和疏通文意是密不可分的。有的文章在掌握内容大意、理解难字句的基础上反复朗读,不仅可以加深对文意的理解,积累文言词汇,而且还有助于语感的培养。例如,《愚公移山》及《扁鹊见蔡桓公》两课,叙事性强,情节生动,就可以用这种方法,指导学生边读边想象情节,最终达到故事情节与文言语汇融为一体,无须经翻译为现代白话这一环节。这样的课文还可以进一步通过分角色来表演朗读等形式,使学生对课文情节印象深刻。通过这样的方法掌握的文言词汇,比直接背诵词义而掌握的更牢固、更具灵活性。文言文的朗读要和想象相结合,在朗读中进入意境。这样便达到了朗读训练的最终目的。
3翻译全文,感悟中心
著名的特级教师王丽说过:“语文课的意义绝不仅仅在于教给孩子某种知识和技能,更重要的是,它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想———代表人类创造的精神财富的文字,潜移默化地影响一个人的情感、情趣和情操,影响一个人对世界的感受、思考及表达方式:并最终积淀为精神世界中最深层、最基本的东西———价值观和人生观。”当学生掌握了文言词语的含义及用法后,运用查注释、补词语的翻译方法,理解文言句子的含义,翻译全文,感悟中心。如《马说》是韩愈的一篇短文力作,属论说文体。它的显著特点是文辞形象简练,蕴藉含蓄,读起来迴环跌宕、格调铿锵,特别是作者的思想如雷震耳,催人深思。教学中应把诵读作为本课教学的重要环节,训练学生的文言语感,逐步加深他们对课文的理解。①疏通文意只限于难词难句,学生理解就行,不搞机械的串讲。鼓励学生自读,认真看注释,翻译全文。②明确“伯乐”和“千里马”的寓意,进一步理解文章所表达的主题思想。认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄,引导学生认识当今时代的优越条件,努力学习,使自己成为社会的有用之才。让学生在小组讨论、交流中激活思维,加深对文章内容的理解,并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导,引导学生理解文意,体味情感。作者之所以会发出“千里马常有而伯乐不常有”的感慨,主要是因为作者韩愈长期不得志,屡遭贬谪,而且埋没人才、摧残人才是封建社会的一大弊端。所以作者产生怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
总之,文言文教学是一项基本功的训练,教师只有在阅读中进行朗读指导,在文言词汇训练中教会学生理解词义,养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯,我们的文言文教学才能取得良好的效益。
作者单位:陕西省周至县四屯初级中学