浅谈初中语文文言文教学的有效策略张二艳

浅谈初中语文文言文教学的有效策略张二艳

张二艳

中华古诗文是中华传统文化的载体，也是中华民族传统美德的结晶，灿若星辰，又似传统文化宝库中的一串串珍珠。学好文言文是传承民族优秀文化的需要，更是学好语文的需要。初中新课标给了中华古诗文以十分重要的位置。初中语文教材中的文言文，多为经典，文质兼美。因此，深入钻研文言文教学，探讨文言文教学的规律和方法，提高文言文的教学质量，已成为初中语文教学一个重要课题。笔者结合教学实践，粗浅地谈谈文言文教学的一些体会。

1联系对比，弄清文言词义

《语文课程标准》要求初中学生“具有阅读浅易文言文的能力”，但由于语言习惯、阅读方法等原因，许多学生觉得文言文阅读很难。难就难在文言词语的理解，那么如何才能做到“字字落实，句句清楚”呢？

1.1今词义的变化。文言文中,有些词语的本来意义比较狭小,后来它的意义有所发展,应用的范围比原来广泛了,这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义,古义包含在今义之中。如“河”,古代仅仅指黄河(饮于河、渭)；现在则是一个普通的名词,成为河流的通称。再如“颜色”,古义指容颜、脸色(颜色憔悴,形容枯槁)；今义指色彩。“烈士”,古义指有远大抱负的人(烈士暮年,壮心不已)；今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。

1.2特殊句式的运用。①判断句。在现代汉语中，肯定判断句用“是”表示，否定判断句用“不是”表示。文言文却不同，文言文中的“是”多为指示代词，相当于现代汉语中的“这”、“这些”、“那些”，只在少数情况下表示判断。如：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。（《乐羊子妻》）②宾语前置句。在现代汉语中，宾语是要在动词谓语或介词后面，而文言文中则有些宾语常在动词谓语或介词前面，这叫宾语前置句。翻译时要把前置的宾语移到动词或介词后面。如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我和谁一道呢？③定语后置句。在现代汉语里，定语是用在名词（中心词）前面，来修饰、限制或说明后面的名词，文言文中的定语也多在中心词的前面。如：盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）译文：大概是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。

1.3句式翻译技巧。“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”“补”，就是增补。①变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；②补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡）中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。

2重视朗读训练，体会文意

叶圣陶老先生指出：“至于文字语言训练，最要紧的是训练语感，离开了语感，一切说写都无法进行。”朗读是学习虚词化繁为简的方法，能让学生从感性上来辨析虚词的作用。教师宜先指导学生读法。只跟句子语气有关的虚词都可以轻读，不仅跟语气有关而且跟句意有关的虚词才需要重读。例如，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”一句中，“也”要轻读，“而”则要重读，其中“而”字的轻读与重读又要视其连接作用而定，表转折或递进意味重读，凡连接词语只有调节作用的，可轻读。文言文的朗读和疏通文意是密不可分的。有的文章在掌握内容大意、理解难字句的基础上反复朗读，不仅可以加深对文意的理解，积累文言词汇，而且还有助于语感的培养。例如，《愚公移山》及《扁鹊见蔡桓公》两课，叙事性强，情节生动，就可以用这种方法，指导学生边读边想象情节，最终达到故事情节与文言语汇融为一体，无须经翻译为现代白话这一环节。这样的课文还可以进一步通过分角色来表演朗读等形式，使学生对课文情节印象深刻。通过这样的方法掌握的文言词汇，比直接背诵词义而掌握的更牢固、更具灵活性。文言文的朗读要和想象相结合，在朗读中进入意境。这样便达到了朗读训练的最终目的。

3翻译全文，感悟中心

著名的特级教师王丽说过：“语文课的意义绝不仅仅在于教给孩子某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想———代表人类创造的精神财富的文字，潜移默化地影响一个人的情感、情趣和情操，影响一个人对世界的感受、思考及表达方式：并最终积淀为精神世界中最深层、最基本的东西———价值观和人生观。”当学生掌握了文言词语的含义及用法后，运用查注释、补词语的翻译方法，理解文言句子的含义，翻译全文，感悟中心。如《马说》是韩愈的一篇短文力作，属论说文体。它的显著特点是文辞形象简练，蕴藉含蓄，读起来迴环跌宕、格调铿锵，特别是作者的思想如雷震耳，催人深思。教学中应把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深他们对课文的理解。①疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。鼓励学生自读，认真看注释，翻译全文。②明确“伯乐”和“千里马”的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想。认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导，引导学生理解文意，体味情感。作者之所以会发出“千里马常有而伯乐不常有”的感慨，主要是因为作者韩愈长期不得志，屡遭贬谪，而且埋没人才、摧残人才是封建社会的一大弊端。所以作者产生怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。

总之，文言文教学是一项基本功的训练，教师只有在阅读中进行朗读指导，在文言词汇训练中教会学生理解词义，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯，我们的文言文教学才能取得良好的效益。

作者单位：陕西省周至县四屯初级中学