门神的故事

(整期优先)网络出版时间:2009-12-22
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门神的故事

河南/洪梅春灵

门神是我国民间贴在门上的神像。我国有一个家喻户晓的歌剧,产生于40年代初期,名叫《白毛女》。剧中农家姑娘喜儿用歌声描述了门神的威武:“门神门神骑红马,贴在门上守住家;门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。”这里,门神俨然是一个主持正义、驱恶护善的勇士,概括了我国两千年来贴门神风俗的基本观念——渴望摆脱灾难,到得幸福。

怪兽神鸟

最早出现在美术作品上的门神,还不是象白毛女所唱的骑红马、扛大刀的神化的人。据古籍记载,周代有一位名叫鲁班的工匠,为了护门,模拟螺蛳形象制作出门锁和门环,意思是说随你怎么扣门,螺蛳不想开,谁也进不来。也许因为螺蛳过于纤小,后人遂改用猛兽的形象。这是很有深意的心理变化,至少可以看出,善于护门的神已被有“镇慑”能力的神所代替。装在门上,寓意护门的装饰物——怪兽头,人们称它叫“铺首”。从古汉墓出土的石门上,可见到铺首的形象。

陕西出土的东汉石门、浮雕装饰大多分为上中下三层。上层是展翅朱雀;中层是衔环的怪兽铺首;下层或雕龙虎,或雕犟牛似的猛兽。三层纹饰,顶天立地,一眼望去,透出一股拒人于门外的威严,使人不敢贸然闯入。不了解中国纹样含意的人,会觉得怪兽铺首确有唬人的架势,而朱雀不过是一只矫健的飞鸟,有什么神奇的威力?其实不然。传说古代神话中的黄帝出征,要高举朱雀大旗开道,因为朱雀“能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶,不能为害”。朱雀飞到哪里,给哪里带去幸福。人们想朱雀,盼朱雀,所以把想象中的朱雀形象画在门扇上,与兽头铺首相呼应。一个潇洒健美,一个虎视耽眈,想这样的门神比螺蛳更有保护力。

人间虎将

然而两千年来流传最广、最被人们信赖的门神,既不是软体动物螺蛳,也不是神鸟怪兽,而是“人”。大概因为人终究比动物高明,于是我们的先人又描绘出“骑红马、扛大刀”式的护门神。直到现在,一提起门神,人们就想起印着五彩神将的木版水印画。每年春节,家家必贴,图个吉利,也添喜气。

不过,第一个以武将为题材的门神可不是印在纸上的,而是真接印在门上的。那是西汉时代,一位王爷患病,想快些痊愈,命人在殿门上画一位勇士像,名叫成庆。意在藉武士的威风,驱走病魔。河南南阳出土的汉画石上有最早的武士门神,说不定就是成庆。可是民间对他并不大了解,老百姓从最熟知的古老神话中,选择并确定了自己的门神——两位上受黄帝信任,下对恶鬼毫不留情的勇士,哥哥叫神茶,弟弟叫郁垒。黄帝命此二神统辖天下万鬼。这二神守在鬼门边,一发现伤害好人、干了好事的恶鬼,便捉去喂老虎。人们崇敬执法严明的神茶与郁垒,于是按神话的提示和自己的想象,在左门扇上画神茶,右门扇上画郁垒。他们身披盔甲,手持青钢大板斧(古称钺),煞是威风,俨然成为一对人间虎将。

大鬼捉小鬼

唐代,太宗有两位将军,一个是勇猛无比的尉迟敬德,一个是每战必胜的秦叔宝。传说太宗患病,常听见有鬼呼叫,二将军自愿戎装守门,鬼不再来。于是太宗命画工绘二人像悬于宫门,从此平安无事。二将军能镇鬼的故事传到民间,被人们尊为神并画在门上,与神茶、郁垒并存。

设立门神的目的本为驱鬼邪,在另一个故事中却尊鬼为门神。唐明皇患恶行疟疾,昏睡之中,见小鬼盗走爱妃的紫香襄及自己的玉笛。他正在气恼,又是一大鬼大步流星跑来,捉住小鬼,挖去双眼,一口吞食。明皇问大鬼来历,回答说名叫钟馗,生前受小人陷害,未考中武举,羞恼之下,撞死在殿前;死后立志扫除天下一切鬼孽,防止它再害他人。明皇醒来,病居然痊愈。他唤名画家吴道子按梦中所见,画出著蓝衫短靴、长髯、裸臂,貌很丑而心纯正的《钟馗捉鬼图》,并“批告天下,于岁暮图钟馗像,以祛邪魅。”自唐以后,一对神,一对人,一对鬼,共享门神尊位。购买者可按自家的经历和审美趣味挑选。

喜盈门

至宋代,木刻制版及印刷技术昌盛,“民间画工,车载斗量”。每到过年,画工们创作印制年画,往往要忙到除夕夜。直到今天,春节贴门神画的风俗依然存在,不过,与其说是为了避邪,不如说是审美的需要。因为按着这种传统装饰大门,是一种社会性的祝福方式,人们首先感觉到的是喜盈门。