传统文化元素在“新中式”室内设计中的显性运用

传统文化元素在“新中式”室内设计中的显性运用

汤敏

（中新南京生态科技岛开发有限公司，江苏南京210019）

摘要：随着多元文化性、个性化的发展，近几年里设计界热衷于“新中式”室内设计风格的探索与实践。然而，“新中式”的设计并不是简单的将中国传统文化元素简单堆砌。

关键词：传统用色；传统图案与符号

前言

中国传统文化元素都有着它独特的历史渊源，都有它所象征和代表的意义。这些中国传统文化元素，传承着浓缩的历史意义，使我们从中获得美好的回忆和视觉的快感。这些唤起我们美好回忆的符号体系，需要我们深入的理解，才能在设计中准确运用。传统文化元素的显性运用是指可见可摸的外在形象，如汉字、数字、色彩、材料、图案、各类建筑造型与构件等。本文就传统文化元素分类的显性运用，分析与总结设计方法。

首先就传统文化元素分类，笔者以为主要包括以下三大类：传统用色观念、传统图案与符号、传统材料等。

1传统用色观念

中华民族是对色彩有强烈意识的民族。在传统观念上，中华民族有尚红色、贵黄色的习俗。红色千百年来一直是生活中的祥瑞色彩，代表着喜庆、吉祥、富贵、兴旺、快乐与热情。红色以其独特的魅力贯穿了整个中华民族色彩发展史。国际上也有以中国命名的颜色，即“中国红”。在现代室内设计中可以说以红色为主色调已经成为中式室内色彩设计的标志。而黄色自古以来代表中央的色彩，黄色也是历代帝王服饰的主色，而“黄袍加身”就是被拥戴为天子的意思，并配以黄龙图案，一般庶民严禁使用。《汉书》中说：“黄者，中之色，君之服也”。金的颜色属黄色，金黄色就是指亮丽耀眼的黄金色彩，在中国传统宫殿建筑或庙宇顶瓦，也都非黄莫属，籍以象征高贵与灵光普照，尤其在阳光照射下，更是金光闪耀，是最具有富丽堂皇的色彩。所以黄色一直是中国“五彩”正色中最为尊贵的颜色。中国传统色彩经过了长时期的演进，很多颜色成为多数人共通联想的象征色。本属物理现象的色彩被蕴涵了特殊的意义，并转换成为一种对内心现象的文化反思，人们对色彩的运用成为一种主观的符号和图式，同时也被赋予了特殊的情感和文化理念。色彩的视觉涵义，已被转换成一种特殊情感的文化理念，它的色彩象征性赋予了视觉传达另一种形式，使其具有了内在情感力量，精神气质和视觉意味。

“天萃庭”就是一

个最具典型性的案例。

“天萃庭”是一时尚而

高级的中式餐厅，位于

上海金茂大厦群房的顶

楼。身处于如此充满浓

厚文化气息的独特建筑

内，“天萃庭”以崭新

现代而简约的中国宫廷

式设计概念而出现。穿过一层层金箔圆拱入口，仿佛进入了时光隧道，由凡间进入了这神秘华丽的“天上宫廷”，一堵以现代时尚的金属为材质的大红墙进入眼帘，壮观而宏伟，除了是餐厅的主色调及背景外，亦是最具东方色彩的元素之一。（图1）2传统图案与符号

中国作为四大文明古国，我们祖先创造了丰富而宝贵的传统图案与符号（本文主要指视觉传统符号），可以直接运用于室内设计，主要有以下五类：

2.1传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样。我国古代劳动人民经常运用谐音、典故赋予某些物品吉祥的涵义，常见的有鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、龙马精神、麒麟送子等。

2.2中国古代传统图腾纹饰和纹饰符号。在古代，人们由于改造自然的程度有限，为了排遣对自然界的恐惧与敬畏，常常视某些动物为神灵的所在，这就是图腾。古人常在祭祀的器皿甚至自己的服饰上运用这些图腾符号来祈求神灵的保佑与赐福，形成了丰富的图腾纹饰。在当代室内设计上的运用则是对其部分的剪切、简化、加工。

2.3中国传统宗教纹饰符号。中国有佛教、道教、伊斯兰教等宗教，宗教

文化丰富，各地遍布宗教寺庙建筑。在我国，占主流地位的宗教文化是佛教文化。所以，在很多设计中，我们可以看到佛教文化纹饰，比如说常见的壶门和莲花座纹饰。

2.4有些中国建筑和装饰文化

的典型的构件造型，也是很传统的

符号。在特定的条件和环境下，建

造一些模仿传统形式的建筑，这些

传统元素从外观造型到局部的细部

处理，都是采用传统的手法，但全

部使用传统装饰的做法并不多，局

部直接使用传统做法的却很多。例

如图2中的瓜楞柱，寥寥几笔却勾画出传统意境。在营造文化环境过程中，在需要重点突出和烘托的部位，常常做重点的处理，将某些传统装饰构件直接镶嵌或运用。

2.5常见的书法艺术、中国画艺术。这也是非常典型、有代表性的传统元素符号，使用频率很高。在室内陈设设计中使用一两件书法或中国画作品，其韵味不言而喻。

直接应用这些传统符号作为室内设计元素，是营造“新中式”室内环境的行之有效手法。室内设计中，传统装饰符号的再运用很常见。归纳起来，常用的传统装饰符号的再运用有以下几种：

（1）抽象简约。这种手法是对传统形式的整体或局部，进行艺术加工提炼

和抽象简化。其原则是可失传统之形而不失传统之韵，使传统在结合现代的功能与技术的基础上，得以延续与发展。如前例金茂大厦群楼的“天萃庭”，是一时尚而高级的中式餐厅。餐厅的形式是开放的，空间结构很高挑。龙是中国的瑞兽，设计师仔细考虑后决定造一条中国龙。于是设计师用光线吊起3万个灯泡组成“金龙”，设计了一条令人惊喜而创新的现代吊顶灯饰，犹如一条金色的东方巨龙飞腾于半空中，贯穿了整个“天萃庭”，不但洋溢出浓郁的喜气，亦成为全场的焦点。

（2）符号拼贴。其特点是把人们所熟悉的传统构件加以抽象、裂解或变形，

使之成为具有某些典型意义或象征意义的符号，并在室内元素中拼贴运用，从而使新与旧、今与古带着某种联系。这种手法与传统的装饰运用不同，即强调重复、夸张、变形，使之符合于人们约定俗成的隐喻象征习惯。

（3）移植与嫁接。对儒、道、禅各种历史文化进行移植嫁接，使之成为一

种新的艺术形象。在设计中，有时借用外来文化的某些要素与本土文化元素共生一体；有时广泛采集古今文化遗产中的各种要素相互嫁接，从而创造一种新的借鉴传统的创作手法。

（4）多种文化元素并存。

近年来，在全球化的背景下，

现代酒店设计朝向多元化发展。

其特点是在同一主题空间中，

打破狭窄的单一的文化概念，

认为只要有利于表现主题就可

以广泛选择一切文化要素，多

种文化元素并存，运用并置、

对比、交错、渗透等多种手段，

先行打散后加以重构，以获得

意想不到的效果，如图3。

总之，传统符号的再运用，主要是在符合现代加工工艺和建造工艺的基础上，对传统符号的二次甚至是多次加工，在加工和处理过程当中，现代的一些文化信息也融入其中。

3传统材料

“新中式”室内空间的营造必然也离不开材料与材质，尤其是传统文化气质的。我国传统建筑材料以石、木、竹、陶砖为主。时至今日，这些材料仍然被沿用，不可或缺。例如传统的砖瓦、天然的石头、含有寓意的植物等。但今日，设计师更注重发挥传统材料的寓意。在中国古代，石头因其坚实、粗糙、沉重的质感给人以视觉、心理特定的感受，而常常与“质朴、刚正、守拙”的抽象概念产生固定联想，已非石头其本身的意义。所以，在现代的传统意境空间里，天然的石头因人们约定俗成的审美心理而常常成为空间之中的点睛之笔。而对于“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等植物，中国人历来有很深的情结。古人借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。千百年来，在中国人的传统观念中，梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难；竹有“节”，挺拔、清秀、生机勃勃，象征着坚贞不屈、高风亮节的品格，与文人们倡导的刚正不阿的气节，淡泊高远的情操相符，为人所推崇喜爱。苏轼有过：“可使食无肉，不可居无竹”的感慨；郑板桥的一首题画诗称：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾苗州县吏，一枝一叶总关情”。更是把无限的情思寄予萧萧竹声里。不少文人雅士所居之处，以三分水，二分竹，一分屋为好。苏舜钦的沧浪亭“前竹后水，水之阳又竹，无穷极”。柳宗元的小石潭更是“四面竹树环合”写其幽雅可人的小潭景致。竹在这些文人雅士的固有观念中，已非寻常之竹，而是一种理念和理想的寄托。由于这些材料所具有的寓意，因此在今后的设计中应注重运用。

4结语

综上所述，“新中式”的设计并不是简单的将中国传统文化元素简单堆砌，需要设计师进行原始的文化积累，善以运用并总结，才能灵活运用于设计中。

参考文献：

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[2]姬长武，袁静．室内外环境艺术设计[M].济南：济南出版社，2004

[3]张峰．试论现代建筑装饰设计中传统手法的应用[D]．太原：山西大学，2007：1-36

[4]王丽君．现代中式室内设计对传统色彩文化的传承研究[D]．哈尔滨：东北林业大学，2007：1-49

致谢

三年的学习生活，弹指一挥间，已经结束。经过不断的学习实践，我的学识有了进一步提高，专业技能也有了很大提升，拓宽了自己的视野范围和知识领域。建筑与室内设计是一门技术与艺术、文化相结合的综合学科，我将继续发扬探索与开拓精神，总结自己的工作经历。

真心感谢我的导师林晓东老师，感谢他一直以来孜孜不倦的悉心指导、栽培与帮助，从课题的选择、资料的收集到审阅定稿，无不得到林老师的悉心指导和帮助。同时，也感谢建筑学院胡振宇老师、刘晓惠老师，感谢他们在专业学习上的指导和照顾，也感谢汪永平老师、吴骥良老师、赵和生老师、施梁老师，感谢他们在专业技术领域的教诲，也要感谢建筑学院的其他曾经指导过我成长的老师。

另外，也感谢王娟芬、洪源、黄开林、刘淦等同学的帮助。感谢我的父母、丈夫和女儿对我的支持和付出。他们一直给予我最大的依靠和支持，也是我前行的动力。

最后，向所有参与论文评阅和答辩的各位专家致以诚挚的谢意！