谈瑷珲玛虎戏的音乐与舞蹈

谈瑷珲玛虎戏的音乐与舞蹈

吴赛娟 1 富鹏飞 2 张莹莹 3

（黑河学院音乐学院，黑龙江黑河， 164300）

摘 要：经过艰苦挖掘与积极抢救，首部瑷珲玛虎戏完成了公演和首次专场演出。我们对瑷珲玛虎戏的音乐与舞蹈有了更加清晰地认识和把握，在对学生的培养和教育上积累了一定的经验，但是，传承非物质文化遗产，培养瑷珲玛虎戏人才，依然任重道远。

关键词：瑷珲玛虎戏；音乐；舞蹈；人才培养

培养瑷珲玛虎戏人才，首先就要确立瑷珲玛虎戏剧本，根据剧本复原瑷珲玛虎戏的音乐舞蹈，要在音乐舞蹈复原的基础上，着力做好瑷珲玛虎戏的人才培养。目前，在瑷珲玛虎戏人才的培养和教育上，积累了一定的经验，但是，传承瑷珲玛虎戏，培养演艺人才，依然任重道远，需要在三方面下大气力。

1.把握瑷珲玛虎戏音乐风格，做好满族音乐复原。

1.1满族的音乐风格。显示出在旋律上很简约，古朴与朴实，音程在使用上基本都是跳动的状态，节奏很短促但是极为有弹性的力量，能够促使音乐具有流动性，展现出欢快与流畅的特点，满族的民族特性和地域的特性使得音乐具有豪爽、朴实的风格。

1.2满族音乐复原的原则。满族音乐基本以三音组（宫音、商音、角音）为骨干音，这是满族音乐最为显著的特征，也是满族音乐的基础，包括舞曲、山歌、小调。

2.把握瑷珲玛虎戏的主要特点，做好瑷珲玛虎戏的复原。

2.1瑷珲玛虎戏是唱、跳、演三位合一。表演者一般具有多种能力，唱歌、跳舞、表演，样样精通。

2.2唱——可叙述性、描绘性的，可做旁白交代事情，还可演唱心理活动，还能交代来龙去脉。

2.3跳——这在瑷珲玛虎戏来说也是很重要的部分，身穿彩色服装，在锣鼓的伴奏下成行成列，行走在街道上，然后在空旷的场地上打出一个圆场，作为舞台使用。

2.4演——指的是玛虎戏最为主要的部分，既可以按照原来的剧本演出正戏，也可以在正戏的中间加入即兴的部分，也就是见什么演什么。

3.把握《神佑古城》音乐舞蹈形式，做好玛虎舞的复原

3.1我们确定的主题是“家国情怀”，我们决定复排首部瑷珲玛虎戏《神佑古城》不采用唱的形式，而是类似于话剧演的形式与舞蹈相结合，采用了话剧+玛虎戏+玛虎舞的形式。

3.2借鉴满族音乐舞蹈大胆创新，复原七段满族音乐舞蹈。瑷珲玛虎戏《神佑古城》音乐与舞蹈总共有七段：分别是《萨满舞（开坛）》《古城丰收舞》《悠悠车》。

3.2.1第一支舞蹈是《萨满舞（开坛）》。这一段的音乐与舞蹈，严格按照玛虎戏程式的要求，运用满族萨满的音乐素材与题材进行的编曲和编舞，使得音乐具有古朴特点。

3.2.2《古城丰收舞》是第二支舞蹈。这个舞蹈的音乐与舞蹈特点是非常的欢快、热烈，展现的是经过一年的辛苦劳作之后，瑷珲百姓在秋天里喜获丰收的场景。

3.2.3第三支舞蹈是《悠悠车》。《悠悠车》音乐与舞蹈的特点是依托 “悠车调”来进行。刚开始是在极为静谧的音乐中，由女声的合唱哼鸣，乐曲悠扬低沉，好像是低声的呢喃诉说，或者是低声的哄着孩子在睡觉，而这时候，舞蹈的演员首先是怀抱着孩子，表达的是母亲对于孩子的爱，动作舒缓，孩子在母亲的怀中慢慢进入梦乡。

3.2.4《萨满舞（疗伤）》是第四支舞蹈。这段音乐基本与萨满舞蹈的音乐基本相同，音乐中能够感受出战争的残酷，所以音乐中弥漫着浓浓的悲伤，使得能够让人一听音乐就知道这是战争的舞蹈，同时也能够感受到萨满的神秘。

3.2.5第五支舞蹈是《战争舞》。这一段舞蹈和音乐在创作上我们主要考虑到一定要表现出“战争”这一主题。首先，是模仿号角的声音，吹出战争开启的序幕，然后是紧凑的节奏，密集的鼓点，鼓点中能够感受到在小节的重音强调，使用大量的不协和的音程，突出战争的激烈和残酷。

3.2.6《玛虎传承》是第六支舞蹈。这一段是整部《神佑古城》里最为重要的部分，也是整体剧情的高潮部分。音乐开始就让场面恢弘、宏大，采用号角的力量，吹奏出一组长音，主题音乐响起欢快的旋律，再加上节奏紧凑，运用欢快的鼓点，让音乐流畅快乐。

3.2.7第七支舞蹈是《萨满舞（送神）》。送神本身是属于原始萨满仪式的终结，按照萨满（玛虎戏）仪式的要求，应该是开坛（迎神）、仪式、收坛（送神）。

参考文献

[1]李静.满族民间舞蹈音乐艺术特征研究.艺术评鉴.2019-08-15

[2]张可心.舞蹈诗《满珠吉祥》所承载的民俗文化再探究.延边大学.2019-05-31

[3]果蕾. 崔馨月.满族民间舞蹈音乐研究初探.当代音乐.2019-03-05

本论文属于黑河学院2018年高等教育教学改革项目课题（课题编号xjg1815）。

015