《魏书》选卷训诂六则

《魏书》选卷训诂六则

张晓宙

内蒙古大学

摘要：通过比对中国基本古籍库中的清乾隆武英殿刻本《魏书》与2017年中华书局升级工程点校版的《魏书》，发现在两个版本当中，我所校对的第十九卷（列传第七景穆十二王上中下）、第九十二卷（列传列女第八十）和九十八卷（列传第八十六）存在以下两处有待探讨与研究的地方，特此摘出训诂。

六处版本间的差异分别为“同”与“司”、“庄王”与“庄主”、“尚书左仆射”与“尚书在仆射”、对其进行了梳理分析。以下分条列出：

（一）“同”与“司”

十九卷中，中华书局版《魏书》：“对曰：‘当仰仗庙算，使呼韩同渭桥之礼。’帝叹曰：‘壮哉王言！朕所望也。’”[1]（510）而清乾隆武英殿刻本《魏书》中为“使呼韩司渭桥之礼”许嘉璐主编的《二十四史全译 魏书 第一册》所给的译文为，安寿回答说:“应当仰仗朝廷制定的克敌谋略，使呼韩同行渭桥的礼节。”皇帝赞叹说:“王的话有气魄!这是我所盼望的。” [2]（345）在两个版本中，存在“同”与“司”的差别，二者在词义方面有一定的关联性。

《故训汇纂》中对“同”的释义有: 同,共也。《左传成公元年》：“是齐楚同我也”；《周礼地官司市》：“以全府同货而敛赊”。同，犹共也。《太玄玄圆》：“方同九州”。同，齐也。《书舜典》：“同律度量衡”，陆德明释文；《诗小雅车攻》：“我马既同”；《后汉书马融传》：“车攻马同”，李贤注。这几个释义在今天均有“共，在一起（从事）”之意，如共同、同步、殊途同归、同舟共济等。再如《孙子谋攻》中“不知三军之事而同三军之政者,则军士惑矣”，“同”表示参与，一起干某事。将其置于文中“同渭桥之礼”即“同行，一起做”。

“司”与“后”同源，后分化，表示问审判案，造字本义为动词，执掌，主管。《说文解字》中解释为：司，臣司事于外者。从反后。凡司之属皆从司。《故训汇纂》中对“司”的释义有：司,犹管也。《资治通鉴周纪一》：“令民为什伍而相收司，连坐”。司 ,理。《文选陆机<文赋>》：“意司契而为匠”。司,事也。《书康诰》：“司师兹殷罚有伦”。掌事曰司。杜预《春秋序》“春秋者,鲁史记之名也”，孔颖达疏。这些释义引申出了“司”有掌握处理之意，即做，如《毛诗注疏》中“贤人在官，各司其职，是其能官人也”，“司”在这里表示“做，处理”，其词义扩大到“做事”这一层面，便与“同”的词义相似，“使呼韩司渭桥之礼”即“使呼韩同行渭桥的礼节”。

尽管词义上存在联系，但通过审文例的方法结合上下文来看，该句话在文中是说要理明政治使呼韩归顺，就做事这一层意义上来讲，“司”更倾向于掌握，“同”则倾向于共事，“司”在事情的完成度上高于“同”。对于归顺的敌人而言，同行礼仪到掌握礼仪是一个渐进的过程，故这句话中“同”在语义上的适用度要强于“司”。

（二）“庄王”与“庄主”

十九卷中，中华书局版《魏书》：“世宗景明元年，薨于青州刺史，谥曰庄王”。[3](510)而清乾隆武英殿刻本《魏书》中为“谥曰庄主”。许嘉璐主编的《二十四史全译 魏书 第一册》所给的译文为：世宗景明元年，元颐任青州刺史时逝世，谥号为庄王。[4](346)由译文可知后世按照“庄王”对其进行了解释。由上文可知，阳平王新成的长子安寿（后高祖赐名颐）承袭了其父的爵位，逝世后所封的谥号也应冠以王爵，故此处应为“庄王”。

首先经检索，刻本《魏书》中“庄主”仅有此一处，而在第十七卷中有“永昌王健无疾薨，谥曰庄王”[5](193),第四十卷中有“定国以承父爵八年，死于州。赠以本官，谥曰庄王，赐命服一袭”[6](414)。永昌王拥有王侯的身份，死后谥为庄王与其爵位相称；定国是简王丽的长子，也承袭了父爵，与安寿情况相似，死后谥为庄王而非庄主。用审文例的方法对比上下文，可知此处也应为“庄王”。

其次，《魏书》中王侯及其子嗣去世后的谥名，多与其身份相关联。如“济阴王小新成薨，赠大将军，谥曰惠公”；“晖业弟昭业卒，谥曰文侯”；“子诞，字昙首薨，谥曰静王”；“汝阴王天赐葬从王礼，谥曰灵王”等等。可以发现谥名后常冠以与其爵位相称的头衔“王”“公”“侯”，而“庄主”的“主”基本释义为权力或财物的所有者，是一个泛称概念，用审文例的方法通观全书用词，“庄主”一词的使用并不合理。

最后，“庄主”一词多指一些隐居于静僻村庄的领导人（首领人物）。他们一般都是依靠手下的民众交上去的钱粮过活，而他们手下的人则是靠做农活或者手工或者经商等各种手段生活。在《汉语大辞典》未收录该词，其词义是否引申扩大还需要进一步研究。但就明清小说《水浒传》中的“庄主”概念而言，并不适合作王侯将相的谥号。

以上两处均为参考文献得出的个人观点，有不妥或言辞不当处还望批评指正。综合以上，训诂时词义与理据并重是始终要秉持的一点，将训诂方法灵活运用其中，才可使自己的观点更具说服力。训诂帮助我们在研究问题时能够知其然并知其所以然，掌握好训诂学知识，有助于我们开展独立研究，明晰字词含义，解决疑难问题，提升个人素养。

参考文献：

[1] 魏收著.魏书[M].北京：中华书局，2017

[2] 许嘉璐主编.二十四史全译[M].汉语大词典出版社，2004

[3] 魏收著.魏书[M].北京：中华书局，2017

[4] 许嘉璐主编.二十四史全译[M].汉语大词典出版社，2004

[5] 魏收著.魏书[M]. 清乾隆武英殿刻本

[6] 魏收著.魏书[M]. 清乾隆武英殿刻本

[7] 魏收著.魏书[M].北京：中华书局，2017

[8] 许嘉璐主编.二十四史全译[M].汉语大词典出版社，2004

[9] 魏收著.魏书[M].北京：中华书局，2017

[10] 许嘉璐主编.二十四史全译[M].汉语大词典出版社，2004

[11]宗福邦等编.故训汇纂[M].商务印书馆，2003

[12] 魏收著.魏书[M].北京：中华书局，2017

[13] 许嘉璐主编.二十四史全译[M].汉语大词典出版社，2004

[14] 宗福邦等编.故训汇纂[M].商务印书馆，2003

[15] 宗福邦等编.故训汇纂[M].商务印书馆，2003

[16] 魏收著.魏书[M].北京：中华书局，2017

[17] 魏收著.魏书[M]. 清乾隆武英殿刻本

[18] 许嘉璐主编.二十四史全译[M].汉语大词典出版社，2004

[19]明史[M].清钞本

[20] 焦竑撰.国朝献征录[M].明万历四十四年刻本

[21]百度汉语.御览

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