中国民间美术在高职美术教育中的现代性融合

中国民间美术在高职美术教育中的现代性融合

刘轶群

京财贸职业学院， 北京市， 100026

摘要：近些年以来，我国大部分高职院校在美术方面都加强了相关教育工作。美术教育在逐渐引起高职院校重视的过程中，不断的将其渗透到了具体教育课堂当中。高职院校当中的民间美术教育在展开方面，对于高职院校学生综合素质的培养，能够起到至关重要的作用。本文主要针对中国民间美术，在高职美术教育中的现代性融合展开分析，以供参考。

关键词：中国民间美术；高职美术；教育；现代性

前言：民间艺术的根在民间，伴随着当下农业文化的发展而逐渐发展，在艺术方面具备强大的活力以及生命力。但是随着历史文化的不断向前发展，尤其是工业文明的不断冲击，民间美术在生存方面变得越来越困难，在发展方面也面临了巨大的困难。因此，针对其在高职美术教育中与现代性融合进行思考很有意义。

1 在民间美术的文化理念当中，对现代性进行融合

在民间美术的领域当中，针对传统民间文化在展望和表达方面，相对而言是比较丰富的。就以我国传统阴阳观的文化为示例，阴阳观念在我国古代属于一项哲学，其在我国历史文化长河当中的地位一直是非常重要的。首先，要明确到底阴阳是什么，阴阳最初开始指的是太阳光的正、反面，正面指的是阳，反面指的是阴。之后又逐渐被延伸成一种气象，称为阳暖阴冷。我国传统民间艺术当中，阴阳观这一文化，可以说是得到了极其充分的体现。比较著名的阴阳八卦太极图、阴阳鱼图，这些都是最好的实例。就史学研究的方面着手，太极图其实最早是在新石器时代出现，在彩陶上面所绘制的人面鱼纹图。从艺术研究的层面而言，阴阳鱼图当中包含了动静相互结合的辩证观念，让我国传统文化当中的唯物主义思想得到了非常有效的体现。再以民间剪纸艺术中的蛇盘兔为例，蛇盘兔把我国传统阴阳文化当中的观念，可谓是在具体应用中展示的淋漓尽致，对我国古人在阴、阳这两个对立面方面的理解，得到了充分的体现。

针对我国传统阴阳观念进行传承、借鉴以及学习的过程当中，要将其和现代美术教育进行有效的结合，将其在现代艺术设计当中进行有效的应用。为现代艺术设计，在创意、想法、思路方面提供崭新的思维，也让传统和现代实现更加好的融合。就以凤凰电视台所制作的台标为例，凤凰在我国传统文化当中其实属于虚拟动物，凤指的是阳，凰指的是阴，二者象征的就是吉祥如意、和平安康的意思。凤凰卫视所制作的台标，在凤凰旋转交融中，让这一理念得到了抽象性的体现，一阴一阳、一凤一凰，这两个主体构成了一个非常饱满的圆形，这个圆的中间有一只眼睛，在色彩方面采用的是红色和黄色相互之间进行搭配，就像燃烧中的火焰，动感相对比较强烈，整个设计给人在视觉上有非常强烈的象征性和直观性^[1]。

2 在民间美术的造型当中，对现代性进行融合

在我国传统民间文化当中，我国百姓通常会把一些民间传统抽象的一些审美意识以及观念，通过一些特定的表现方法形式转化成为可视性相对比较强的直观性的图形，让其在形象方面呈现出更加完美的立体性，其寓意也会更加完整以及丰富，这种手法被称作民间适型造型法。这种方法在民间美术当中的应用相对而言可谓是最广泛的，一些民间艺人从民俗实用性这一视角对艺术进行有效创造，通过艺术活动的相关实践，制造出审美价值相对比较高的一些民间艺术品，既让民间传统民俗特色得到了充分的展现，又使民族艺人自身充分的想象力、丰富的情感、创造力得到了有效的融入。

民间适型造型大概可以分为两个种类，创新型类型和限制性类型:

2.1 创新型类型

民间创新类的造型艺术，主要就是把不同形式之间的物象，通过结合之后再重建形成的复合形，复合形大部分指的是动物与植物、动物与动物、人与动物、各类器皿之间相互组合的关系，强调的是复合之后新形象所蕴含的美好寓意。就以民间刺绣的枕头花中，牡丹套石榴为具体事例。牡丹套石榴，具体就是把牡丹和石榴两种外形相互不同的形象复合在一处，用石榴代替牡丹花花蕊，然后把石榴侧面通过切开的方式对石榴籽进行展示。石榴因为籽粒比较多，在民间被赋予了多子的象征，而牡丹套石榴的主题体现出了强烈的生命性。这种民间美术当中的造型手法，当下在现代艺术设计当中依然是存在的，而且也得到了非常广泛的应用。例如：陈幼坚设计公司的logo在设计当中的来源，就是我国民间传统吉祥物当中4喜娃娃的图案，把其外部形象进行了有效的融合，娃娃两头和两体实行连环相接形式，外部看起来是4个娃娃，用以象征企业相对比较强大的凝聚力，对企业当中的团队彰显出协作互助的友好精神。

2.2 限制性类型

限制型的造型，主要是在对材料进行限制的情况之下，对艺术进行造型。艺术作品所能够展现和蕴含的，是当地一些个人、文化、习俗、民俗的情感。对传统民间艺人而言，其具备的创造力和智慧力得到了很好的展现。就以山西地区所制作的手工绣花鞋为主要示例，相关制作者在具体对绣花鞋进行制作时，由于受到绣花鞋鞋面空间大小的限制，主要对绣花鞋本身各个部分的关系和位置结构进行有效关注，以绣花鞋内在结构的具体特征和联系为依托，为其搭配上相对更加合适的图案，让制作者在艺术思维方面得到更好的体现。绣花鞋中的图案，大部分都是使用民间传统的一些吉祥纹样，比如：双碟恋花、榴开百子、连生贵子、百年好合等。其中以榴开百子为例，其中子音同籽，因为石榴本身籽粒很多，象征着生命的繁衍和延续，也象征了多生男孩。又比如连生贵子，连音同莲、子音同籽，这其中就象征了人们对于多子多福的美好愿望。民间适型造型法的理念和现代美术，在融通性方面相对比较契合。设计者可以使用其自身具备的多样化的艺术造型方式以及语言，在艺术创意中融入自己的思想，对艺术内在的潜质和精神进行有效的挖掘

^[2]。

结束语：在高职院校的美术专业开设民间美术课程，其实根本的目的并不是为了怀旧或者是跟风，也不是专业化的盲目转向或者是错位，本意是为了让中华民族传统艺术当中的精华，能够为现代美术在教育教学中实现更好的服务。这也有助于美术专业的学生，对于自己在成长文化背景和个体文化生命方面有更加清晰的认知，让其在对艺术追求不断创新的同时，又可以在全球文化大浪潮中保持自己的本心，坚守住自己的美术精神乐园。

参考文献：

[1]司春燕. 中国民间美术在高职美术教育中的现代性融合[J]. 湖北函授大学学报, 2019(8).

[2]张金兰. 浅谈中国民间美术与学校美术教育相结合[J]. 艺术品鉴, 2017(10)

刘轶群，女，汉族，籍贯：北京  生于：1980-10，工作单位：北京财贸职业学院，单位省市：北京市，单位邮编：100026，职称：讲师，本科学历，研究方向：主要从事艺术设计。