一 卷 冰 雪 一 卷 痴 —浅探张岱《湖心亭看雪》的“冰雪之气”

一 卷 冰 雪 一 卷 痴 —浅探张岱《湖心亭看雪》的“冰雪之气”

宋祖艳

安徽省六安皋城中学

内容摘要：“冰雪之气”是张岱拈出的用来标识作品艺术品格的精神实体 ,集雪之高雅、清新、洁净与冰之萧杀、冷峻、刚硬这样两种貌似不同的审美追求于一体，张岱自觉地把这种艺术精神灌注到他的创作中去 。本文从三个方面尝试探究张岱散文名作《湖心亭看雪》中的“冰雪之气”，笔者认为《湖心亭看雪》中的“冰雪之气”表现在：雪景的纯净空灵、笔法的洗练疏淡、人格的清刚自守。

关键词：冰雪之气 纯净空灵 洗练疏淡 清刚自守

“冰雪之气”是张岱拈出的用来标识作品艺术品格的精神实体 ,集雪之高雅、清新、洁净与冰之萧杀、冷峻、刚硬两种貌似不同的审美追求于一体，张岱自觉地把这种艺术精神灌注到他的创作中去 。本文从三个方面尝试探究张岱散文名作《湖心亭看雪》中的“冰雪之气”。

一《湖心亭看雪》的“冰雪之气”，首先表现在西湖雪景的纯净空灵。

文章起笔，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”张岱不细绘西湖大雪飞舞三日之具体所见，而是写大雪三日后的无声之境——“人鸟声俱绝”的万籁俱寂。一“绝”字，让西湖的人声鼎沸十里繁华瞬间归于寂静。于是，张岱这位特立独行的导游，在西湖的入口就按下声音的停止键，隔绝了天上人间的一切嘈杂。张岱从听觉角度写出西湖雪后万籁俱寂的空寂。短短十一个字，让西湖风物洗尽铅华，透出一股纯净空灵的冰雪之气。这股气息，牵引着读者以沉静之心走进湖心亭的一卷冰雪。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”小舟轻悄划过结了一层薄冰的湖面，碾碎的冰花周围弥漫着白汽，天空白云远山湖水，都是白茫茫的一片。更深雪浓，冰花如梦，西湖万千繁华万般绮丽褪尽，触耳所及，小舟碾碎冰面声音姣然晶莹；触目所及，上下一白，天地苍茫。真个是“落了片白茫茫大地真干净！”苍茫茫的白色，是西湖最美的底色，她牵着张岱和读者一起走进西湖深处。一同沉醉在纯净空灵的冰天雪湖之中。

小舟向湖心深处划去，湖上景物已无迹可循。苍茫的雪色之下，只余几点影子：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”在白茫茫的天色湖光中，映入张岱眼里的，只一痕、一点而已。若不是俯瞰众生，如何能看到苍茫雪景中，自己与书童或船夫如米粒般的存在？这是一次视角的转换，更是一次灵魂的迁移。这白茫茫一片，有生于无，实归于虚。

二《湖心亭看雪》的“冰雪之气”，还表现在作者笔法的洗练疏淡。

《湖心亭看雪》最为人称道的一段：“ 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一介，舟中人两三粒而已。” 张岱用空灵之笔为我们描绘出一幅淡雅的西湖雪夜图，本来冷彻入骨却在他的笔下充满温暖的痴情。“天与云与山与水”，三个“与”字的叠用，把雪后西湖宁静清绝的景象呈现在读者面前，天地上下好似为之一体，白雪似乎遮盖了这里的一切,所有的绚丽归于平淡,反而具有种震撼人心的美。一个个诗意盎然的画面呈现在我们面前：长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒。这里展现给我们的一幅简约水墨画，简单的线条勾勒，缀以清雅的墨色，娴静而又高雅。

张岱对数量词的锤炼，使我们不得不惊叹他用笔韵味的独特，一痕、一点、一芥，此真可谓“一”字而境界全出。他想像自己站在西湖的最高点，从上到下描绘西湖的全景，连所乘的一叶小舟也成了观察的对象，因站得高远，所以长堤、小舟显得长而细，故用“一痕”、“一芥”来描绘；因湖心亭、舟中人圆而小，故用“一点”、“两三粒”来表达。这里在写法上采用了白描的方式，不渲染不雕饰，如一幅写意山水画卷。西湖的奇景和游人的雅趣相互映照，这是孤独者与天地的感通，把会于心的内涵流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

三《湖心亭看雪》的“冰雪之气”，还表现在张岱清刚自守的“冰雪人格”。

《湖心亭看雪》即写于1647年，此时，离崇祯五年（1632年）张岱夜看雪景已十五年。十五年间，改朝换代，天崩地裂。昔日鲜衣怒马膏粱子弟，今日敝衣少食远山穷叟，但，改变的只是人生境遇，不变的是张岱的精神——历经家国之恨后依然冰清玉洁刚正晶莹的“冰雪人格”。这种“冰雪人格”在《湖心亭看雪》中表现为：在追述前朝往事的字里行间，对故国的痴心坚守、淡淡的故国之思浸润其中挥之不去。

文章伊始，点明观雪时间：“崇祯五年十二月”，“崇祯”是明朝末代皇帝朱由检的年号，张岱在明亡后依然延用，以示不忘故国。这一句也给全文笼上一层怀望故国的淡淡哀愁，让人沉浸其中不能自拔。到亭上，奇遇两位西湖夜客，张岱“强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人。”“金陵”是明朝开国之都，张岱特意点出，以示对故国故地的深深眷恋。这正是：

一十五载风月迥异，寒夜枯灯潦倒老叟，执笔缓书前朝往事，故国神游一往深情，孤绝特立谁人与共？一卷冰雪千古痴人！