浅议高中语文教学中传统文化的渗透

浅议高中语文教学中传统文化的渗透

肖强

巴中博雅中学  四川平昌 636400 

摘要：随着新课标改革的不断推进，在语文教学中加强传统文化的渗透具有实践性意义，在教学中渗透中国传统文化，不断培养学生的民族精神，增强学生的民族自豪感，提高综合文化素养。本文将从两个方面分析高中语文教学中传统文化渗透存在的问题，从而有针对性的指出高中语文教学中传统文化渗透具体措施，以期弘扬和传承中华优秀传统文化。

关键词：高中语文；教学；传统文化；具体措施

新课标指出对高中语文教学的新要求，表明高中语文需要充分发挥其文化素养的塑造优势，在教学中将课本知识与传统文化紧密集合，培养学生的民族精神，为中华优秀传统文化的传承和弘扬工作贡献自己的一份力量。但是，在实际的应用中也存在着或多或少的问题，目前应试化教育理念的根深蒂固，导致学校的教学主要是以提高学生的成绩为主，而忽略了学生综合文化素养的培养，教师和学校对传统文化教育的重视程度不高以及认识不足，由于传统文化的渗透仍然处于初级阶段，高中语文教学中对于传统文化教育的考评机制不够完善，甚至有些学校直接将语文成绩作为它的考核指标，这些现存的问题都会影响传统文化在教学中的渗透。因此，如何高效的将传统文化教育融入高中语文教学具有重要意义。

1 高中语文教学中传统文化渗透存在的问题

1.1高中教学缺少对传统文化教育的考评机制

目前的中学语文教学，受到应试教育观念的影响，过于重视学生的考试成绩，而忽略了传统文化对学生素质的影响，这也使得中学的传统文化教育，在中学时期，一直是一个很尴尬的问题。同时，由于现行中学渗透传统文化教育的现状，缺乏科学有效的评价机制，使得教师和教师对传统文化的培养缺乏积极性，因此，必须对教师和教师进行反思，采取积极有效的评价和考核手段，激发学生的学习兴趣，促进文化素养的提高。例如，可以将传统文化的学习列为一种额外的评价，使教师和学生在教学过程中都能获得一种成就感，并可以通过人为的干涉，纠正忽视了传统文化的中学语文教学，从而使教师和学生更多地关注和参与到传统文化的学习之中。

1.2语文教师对传统文化教育认识不足

当前，中学语文教学呈现出一种“急功近利”的倾向，不管是学生的学习，还是教师的教导，都以高考为中心，相信只要能取得好的成绩，考上好的大学，就会获得很大的成就，从而使中学语文的传统文化教育成为一种形式。当然，这个问题的产生，很大程度上是由于社会大环境导致的。作为一名一线教师，我们必须意识到这一短视的结果，并在自己的课堂上进行实验，将其融入到传统文化之中，把更多的注意力放在传统文化的内涵上，使我国优秀的传统文化得以继承与发扬，对未来的发展目标进行了规划，同时也要对学生进行文化素养的养成，以此来推动学生的全面发展。习近平总书记曾说：“中国特色社会主义文化源于中华优秀传统文化，源于我们五千年的文明历程，是我们党在革命、建设、改革中创造出来的革命、建设、改革、建设中的革命、先进的社会主义文化，扎根在中国特色社会主义的伟大实践中。”

2 高中语文教学中传统文化渗透具体措施

2.1立足文本补充资料，强化理解

高中生的知识面相对较窄，在古文教学中，教师要提供适当的材料，以便加深对课文的认识。比如《鸿门宴》一文，里面有一句话，说的就是“项王，项伯东，请坐；亚父南向座---范增也，亚父者；沛公北朝坐，张良西朝侍郎。”司马迁为何要这么做？这就需要一些文化方面的知识了，古代人很注重座位的排列，按照前面的说法，他们的座位应该是朝东，从南到北，从南到北。项羽被安排在了最上首的位置，而刘邦则排在了张良的前面，可见项羽的狂妄和无礼，他根本没有将刘邦放在心上，这就给了他日后的失败埋下了伏笔，刘邦是一个有勇无谋的汉子，能够在这场宴席上忍气吞声，没有任何怨言，可见他是一个有成就的人。文章中的一段简单的排位说明，让同学们对自己国家悠久的传统文化产生了浓厚的兴趣，并激起了他们的探索欲。

2.2拓宽知识面，激发学习兴趣。

中学语文教师要善于将传统文化的教化渗透到中学语文教学中，从而达到“润物无声”的效果。这就要求在具体的教学中拓展知识的范围，创造一个有效的学习环境，激发学生学习的主动性。比如，必修课中，有一本名为《烛之武退秦师》的《左传》，这本书的选材很好，而且角色也很生动，这节课，老师会给大家讲解一下中华传统文化中的姓氏。“烛之武”、“佚之狐”是这两个主角的名字，但他们为什么要取这个名字，因为这关系到他们的姓氏。“烛”是烛之武的地名，古代人往往用当地的地名来命名自己的姓氏。“佚”是佚之狐的一个地名，意思就是“狐狸”住在失落之地。自古以来，人们都以姓来命名自己的家族，所以姓就是族名，氏是姓的一个小分支，从秦汉以后，张良，项羽，都是这样。姓氏发展的情况也很多，教师可以利用这个机会，让同学们在校外进行收集、整理，扩大他们的知识范围，让他们更好地理解中华的姓氏文化。在谈到姓时，要扩大示学生的眼界，也要让学生了解古代称谓中的““字””，这是我们古代人独有的，那么，在古代的称谓中，姓、名、名、字又是什么关系？教师也可以在这方面加以补充，以丰富学生的文化素养，比如《赤壁赋》的作者是子瞻，“轼”是车前面的横梁，“子”通常是自我，合在一起就是“我站在马车前面，遥望远方”，意思很丰富。

2.3发掘教材内涵，提升审美情趣

中国是一个古老的国家，也是一个礼仪之邦，教科书中的很多传统文化都是这种知识的反映，例如谦敬的称呼，往往会在不同的语境下产生不同的意义，从而反映出不同的情绪反应和道德情操。譬如《孔雀东南飞》，刘兰芝与焦仲卿，都是以“卿和君”相称，可见他们之间的关系有多好，有多好。而《焦氏》中的《焦氏》则称刘兰芝为“妇”，这在古代是一种低级的称呼，可见其封建的父权思想。从他们的称呼中，我们可以看到他们的身份地位，也可以看到他们之间错综复杂的关系，从而为日后的悲剧命运做好铺垫。

3 结语

中华优秀传统文化蕴含着十分丰富的内容，不仅包含着修身、养性的理念，更与现代科学民主思想有着深厚的渊源。总之，我们是一个很注重传统文化的民族，有着丰富的文化遗产，我们这些新一代的高中生，作为新时代的有志青年，应该把自己的文化传承下去，把自己的文化发扬光大。同时，通过对传统文化的潜移默化的影响，使自己的情感得到升华，从而形成一种爱国情怀，树立为国家而奋斗的伟大人生目标，逐渐是自己蕴含中华优秀传统文化底蕴。教师在日常教学中也要注重传统文化的熏陶，以丰富的传统文化知识促进学生的语言能力。

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