关于《史记》与高中统编版教材的整合研究—以统编版高二语文教材为例

关于《史记》与高中统编版教材的整合研究—以统编版高二语文教材为例

向小清

广州市铁一中学510600

【摘要】  《史记》是中国数千年沉淀下来的文化瑰宝，凝聚了中华民族的智慧和思想，能让我们最真切地触摸到民族气质。将其与高中语文教学融合起来能帮助学生更好地理解与传承中华优秀传统文化，提高自己的核心素养。本文分析了统编版教材整合《史记》资源的重要性，现阶段统编版高中语文教学中《史记》与教材整合现状 ，并结合自身教学实践提出了整合《史记》资源的一些可行性措施。

【关键字】  统编版高中语文教材  《史记》    整合

语文是“立德树人”“铸魂工程”的主阵地，其重要教学目标就是文化传承。传统文化经典阅读和文言阅读经验的积累，则是培养语文核心素养，理解与传承祖国优秀传统文化的重要途径。在高中语文教学中教师可以利用教材内容对学生进行文化教育，也可以通过开发整合传统文化教学资源对学生进行课内教学补充和课外阅读引领。从而为学生核心素养的形成做出正确引导，帮助学生自觉参与到传统文化传承中去。

一. 《史记》与统编版教材整合的必要性

由教育部组织编写、温儒敏教授担任总主编、人民教育出版社出版的“统编版高中语文教材”一共十册，包括必修教材、选择性必修教材、选修教材，它以“立德树人”为根本目标，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化方面的内容始终贯穿其中，它在《论语》《孟子》《庄子》《史记》《左传》《战国策》等经史子集中遴选了最有文化价值的部分经典篇目，来传播传统文化，增强文化自信。

《普通高中语文课程标准（2017年版2021年修订）》要求：“引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。”

《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》（2021年教育部1号文）以及“语文核心素养”的内涵中也都明确要求落实“中华优秀传统文化”的传承

另外习总书记也强调，“优秀传统文化是一个国家传承和发展的根本”，“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”，具有“永不褪色的时代价值”。

而《史记》是我国文学史上第一部纪传体通史，记载着黄帝时期到汉武帝时期三千多年的历史，是一部体系最为完整，视野最为全面的历史巨作，曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》蕴含了中华优秀文化的核心思想理念、中华人文精神和中华传统美德，最能让我们真切触摸到民族气质，是中华传统文化经典作品中的精品，也是理解与传承中华优秀传统文化的重要课程资源。《史记》在中学语文教学中的地位是独一无二的，高中语文课本一直有遴选其中的经典篇目。

但随着一轮又一轮的教育改革，司马迁的《史记》选篇在高中语文课本中所占的比重也不断发生变化，统编版教材入选的《史记》篇目就很有限。高中语文教材中仅有《鸿门宴》《屈原列传》和《廉颇蔺相如列传》三篇，初中语文教材仅有《周亚夫细柳营》《陈涉世家》两篇。

所以笔者希望能以一己之力，呼吁广大高中语文教师借助新课程改革的春风，在前人研究的基础上，加大《史记》与统编版教材的整合力度，进一步完善《史记》教学，将《史记》选文教学作为提高自己教学修养的关键一步，充分发挥语文学科的育人功能。

二.统编版高中语文教学与《史记》整合现状

统编版高中语文教材中《史记》的教学篇目有《鸿门宴》《屈原列传》和《廉颇蔺相如列传》三篇，其中有关单篇课文的教学设计或教学活动研究较多，且多从文化角度去解读文本， 比如《鸿门宴》一文，就有从称谓文化、官职文化、汉字文化等方面对课文中出现的中华优秀传统文化进行梳理的，也有从传承文化的视角对其中的人物进行审美鉴赏和情感教育的。

另外对《史记》选文单篇课文的教学策略研究也很多，主要以教学实录、教学策略和教学方法为主。有的借助智慧课堂模式，在语文教学渗透传统文化策略，有的借助信息化和智能化的技术手段来提高课堂效率；有的利用混合式教学，促进信息技术与语文课程更深层次的整合，促进学生自主地学习，从而对作品进行现代审视。

总的来说，统编版高中教材中《史记》篇目的教学研究注重教学实际中遇到的问题，具体的解决策略和探究意义，忽略了群文阅读中任务群的建立问题。

三.以“群文阅读，任务群”方式整合《史记》课程资源

司马迁谱写了十二本纪、三十世家、七十列传，塑造了上自帝王将相、王公贵族，下至平民百姓等众多人物。可以说是人物的万花筒，折射了社会的方方面面。

这些人物身上体现着我们民族的精神，是《史记》具有永久生命力的内在底蕴，也是一个民族进步发展的精神支柱。当今社会纷繁复杂，笔者认为，《史记》所载人物身上的家国情怀尤其值得高中学子学习。另外又基于统编版高中教材中《史记》篇目不多，且只注重单篇教学的现状，又因笔者任教高二年级，所以笔者试图立足统编版高二语文教材的《史记》教学篇目，以《史记》所展现出的“家国情怀”为内核整合《史记》课程资源，遴选出符合高中学生阅读水平和传承优秀传统文化需要的篇目与统编版教材形成有效呼应与补充，以形成群文阅读，建立相关任务群。现将本人在高二年级的粗浅做法阐述如下：

（一）高二上学期以“铁肩担道义，热血荐轩辕”为主题整合《史记》资源

笔者任教高二，上学期立足统编版教材内《屈原列传》节选一文，整合了《史记》中的三篇文章：《屈原贾生列传》全文、《刺客列传》、《廉颇蔺相如列传》以形成补充。主要是通过探究文本，评点人物。结合高二教材有关屈原的部分，探究屈原的精神品质——正道直行，竭忠尽智侍奉国君，对楚国深深的担忧；结合初中节选的《廉颇蔺相如列传》某些情节，探究廉颇蔺相如各自的精神品质——知错就改的磊落情怀、以国家利益为重的高尚人格；重点讨论刺客荆轲任务失败，是否还是一个英雄，得出其精神品质——勇于担当、无惧生死。从而归纳这些人物身上精神品质背后的实质：“铁肩担道义、热血荐轩辕”的家国情怀，并回顾历史上诸多有家国情怀的人物，号召同学们继续秉承这股可贵的文化血脉。

（二）高二下学期以“位卑未敢忘国忧”为主题整合《史记》资源

    笔者任教高二下学期，统编版必修教材未选用《史记》篇目，但选修专题《传统文化专题研讨》节选了《廉颇蔺相如列传》一文，笔者秉承上学期家国情怀这一主题，继续深挖，决定把口径开小一点，立足这篇文章的小人物，去探讨他们身上的家国情怀，同时精选了《魏公子列传》、《平原君虞卿列传》、《滑稽列传》、《田单列传》四篇文章作为补充。

《廉颇蔺相如列传》中的缪贤虽是宦者令，但始终是专供君主及其家族役使、负责宫廷杂事的奴仆。他为了向赵王解释推荐蔺相如的原因，当众揭开自己的伤疤，说出自己曾经犯的罪，以及如何被蔺相如劝阻后主动请罪，最终获得原谅的经过。一般人都不会愿意当众揭自己的伤疤，而如今，缪贤为了国家利益，坦然面对自己曾经犯下的错误，时刻将国家利益置于个人名誉之上。

《廉颇蔺相如列传》中的赵奢开始仅仅是一个小小的田部吏，却能不畏权贵，依法处决抗交租税的平原君家用事者九人。他对待家人也是秉公办事，“受命之日，不问家事”是他一贯的作风。他摆脱了骨肉亲属的羁绊，以国事为怀，反对任命赵括为将军。

赵奢的夫人，一介女流之辈，也深受丈夫的熏陶启发，深知国家利益最为重要。当赵括受命为将军时，她上书直言赵括不可使将。赵奢夫人并非古代那些只知关心丈夫、疼爱子女、软弱无能的女性，而是一位深明大义、置国家利益于个人利益之上的爱国妇女。

《平原君虞卿列传》中的李同身份卑微，不过是“邯郸传舍吏子”，但在邯郸危急的紧要关头，他不惧强秦，积极有为，组织了三千人的义勇队痛击强秦，在国家最需要的时刻能挺身而出，舍生忘死。他同《魏公子列传》中的侯嬴、朱亥、毛遂等人类似，都是司马迁歌颂的小人物，但这些小人物身上都有着最光辉最难得的精神品质。

《田单列传》的王蠋同样是个完完全全的“小人物”，根本无法和田单相提并论，但在齐国被燕国占领后，燕人想立他作傀儡，却被他严词拒绝，并言“国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹！”说完便自杀了。

《滑稽列传》中的淳于髡，单从名字就可知其地位极其卑贱，“髡”是先秦时的一种刑法，剃掉头顶周围的头发，是对人的一种侮辱性的惩罚。同时他还是一个赘婿，更是确定他处于社会底层无疑了。但就是这样一个地位卑微至极的人在齐威王荒淫无道，左右莫敢谏的时候能勇敢地站出来说之以隐，从而让齐威王振作起来勤政不怠。

这些小人物们，也许他们其貌不扬，身份微贱，但他们位卑未敢忘国忧，身上闪耀着精神的光辉，确确实实值得我们每一个人好好学习。所以笔者以统编版教材为基准，尽量多辐射《史记》其它篇目，不断渗透爱国主义教育，试图促进学生核心素养的培养以及正确人生观和价值观的形成。

以上是笔者在高二阶段对《史记》与统编版教材所做的一些整合，当然《史记》中还蕴含着很多其它精神，譬如孝老爱亲、精忠报国、自强不息、扶危济困、修身齐家治国平天下的传统美德，求同存异、和而不同的人文精神，仁爱民本、革故鼎新的思想理念，这些都可以作为任务主题，与统编版教材形成有效呼应。

笔者立足统编版高中语文教材《史记》教学篇目，整合《史记》课程资源，采用课内与课外并轨、精讲与泛读同行，试图与统编版教材形成呼应、补充、拓展与延伸。希望《史记》中更多的篇目都能整合进来，以对统编版高中语文教学资源进行有效补充和学生课外阅读的引领，着力提高学生的文化素养和他们的思想高度。

【参考文献】

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