影视美学视角下剧情类短视频创作研究

影视美学视角下剧情类短视频创作研究

贺滢滢

西安外事学院人文艺术学院陕西省 西安市 710000

摘要：随着科技的快速发展，社会的进步，观看短视频已经成为现代人的一种娱乐方式，它已融入人们的生活。作为“日常生活审美化”的表现载体，短视频的流行是当代美学走向生活的典型表现，其表现出来的审美特征给美学提供了新的研究思路。与此同时，在审美文化理念转变的背景下，短视频流行现象的背后，我们面临着重构审美文化的时代挑战。

关键词：影视美学；短视频创作

引言

影视美学是门类美学中的一种。与实用美学相关，同大众文化、传播学的关系直接，受当代文化影响深刻，同时又深刻地反作用于当代的文化走向。影视美学仍然属于哲学性质，既有哲学属性又有社会属性。电影电视作为20世纪最重要的文化现象，首先是新技术的发明，然后才导致新艺术的发现。科学的现代综合化与整体化思潮，表明当代人类的思维已由原来的细分化单向发展转变为向细分化与综合化相渗透、相融合的整体综合化加速发展。

1短视频细分，内容寻找新的突破

在短视频行业发展前期，幽默搞笑类和娱乐明星类等泛娱乐性内容占据了短视频内容市场的大部分份额。它的粉丝量和传播效果巨大，为行业发展初期积累了大量用户资源。随着短视频行业的进一步发展，泛娱乐性内容获取流量容易但存在内容同质化、商业变现困难的问题，因此垂直领域开始受到创作者和资本的青睐，其市场份额比例逐渐提升。垂直领域短视频是从创作者角度出发，遵循其他内容媒介的相似脉络对创作内容进行划分。

2短视频的审美文化特征

2.1虚拟的“真实

从短视频的内容看，真假难辨。这些火爆的短视频后面是人们一味地模仿和跟风，有些人甚至用无底线的身体表演以赢得关注度。这种表现方式在展现自我的时候缺乏创新和最真实的自我表达。文化是由人、社会、自然构成，三者缺一不可。然而，现在的网络文化更多体现的是前两种元素，缺乏“自然”。当然，笔者在这里讨论的并非物理概念上的自然，而是人们内心与生俱来的本真和精神，也是道家文化所倡导的“自然”。如果缺少了对本真的释放，内容就会愈发地显得贫瘠、空洞。大多数人盲目跟随、人云亦云，人们自然会与最真实的自我脱钩，呈现出来的只是虚拟的“真实”。虽然短视频的出现让人们宣泄的方式多样化了，但同时也让人们的情绪更倾向于浮躁。在这包含着无数可能的时代里，人类的命运已经与科技紧密相关。科学技术让人类感受到世界的日新月异，但同时也使得人类的个性趋于平庸化。人类内在的精神和真实的个性之美正被时代消解，逐渐成为躲在屏幕背后的“虚假人”。在东方世界中，庄子有言：“朴素而天下莫能与之争美”，其揭示的就是美的本源在于自然本性这一真理。而西方近代哲学更是呼吁追求探索事物的原初状态。

2.2匿名的“狂欢”

短视频构建的交流空间和社交平台一样，是一种匿名的娱乐，其审美主体的参与关系无疑处于“弱连接”的社会关系中。在这一过程中，审美主体间的弱连接关系构成匿名性和跨时空性，从而在一定程度上使得审美主体实现了物理空间的分隔。在“弱连接”的社会关系中，容易形成去个人化、群体性的审美文化。这样的审美理念无形中弱化了审美主体的个人化特征，消解了审美主体的身份真实性。

2.3娱乐化

人的精神生活是相对物质生活而言的，也是建立在物质生活上的。在人类历史发展过程中，两个文明在总体上是互相适应地发展的，但有时候也会出现不平衡的现象。在融媒体时代，无论是微信、QQ、微博这些社交软件还是抖音、快手、微视等短视频播放平台，线上的大多数产品都是无组织、过于碎片化的。它们缺乏产品铺垫，更注重提高短期满足感，如此便导致用户难以获得深层次的情感共鸣，甚至加重虚空感。表面追求娱乐、快感和享受是审美生活化泛滥的体现，真正意义上的审美艺术被减弱，这是日常生活审美化的结果。

2.4剧情简短，反转叙事

短视频的时长有限，要在短暂的时间内完成相对完整的叙事，其叙事情节必然简短，人物关系需简单化，矛盾冲突需单一集中。传统的影视作品按照开端、发展、高潮和结局4个阶段进行故事的结构设置［8］。但是，短视频用户面对海量视频信息，在前几秒就会做出是否观看的决定。创作者为了抓住用户的注意力，提高视频完播率，在视频的开篇往往会直接设置情节高潮，呈现人物关系和矛盾冲突，使情节节奏紧凑，极具吸引力。短视频设置矛盾冲突、呈现戏剧性效果，最常用的方法是反转叙事。通过人物或者情节反转打破生活常规或者固有的生活经验，可使情节向一个新的方向发展，出乎观众的意料，令观众产生新的兴趣。千万级粉丝账号“柚子cici酱”“叶公子”“黄三斤”都是定位“美妆+剧情”，将美妆与剧情巧妙地结合，在美妆这一竞争激烈的垂直领域找到了突破口。这一类账号的剧情模式常用反转设定，如视频开始主人公非常普通、被嘲笑，后剧情反转，通过化妆变漂亮，以呈现鲜明反差。在变美的过程中，美妆产品巧妙融合，从而实现商业变现。

3发展短视频与美学的良性互动

观众对传统的影视作品观赏习惯是先对人物的视觉形象有一个感官认识，再通过情节演绎引起相应的情感反应，从而理解和认识主题。不同于此，观众欣赏垂直领域短视频的过程通常是先明确这一领域及账号风格是否与自己的兴趣喜好匹配，再判断对当期视频主题是否感兴趣，进而欣赏短视频的情节内容。现代传播媒介的强力挤压，迫使文学与文学理论主动/被动、有意识/无意识地改造自己以适应媒介时代的生存。‘一代有一代之文学’，随着文化传播从传统传播到现代传播的变革，文学与文艺学也必然面临着重构的问题。”短视频文化的审美特征的最大特点是日常生活审美化，这是未来美学的发展趋势，它是一种顺应时代潮流的美学形态。在网络影响下，我们应积极引导社会大众进行健康的审美活动，充分利用技术、依托人文价值，制衡审美的感官化与虚拟化，构建短视频与美学的良好互动，进一步发展适应时代发展的审美文化，使日常生活审美化在融媒体时代充分展示生命力。不可否认，科技给时代带来了便利，网络平台繁荣也是社会文化繁荣的一种象征。但是在网络自媒体时代该如何审视内心的精神诉求，如何回归自然和本真自我成为我们面临的一大难题。在“人人都手持麦克风”的社会，人们在自媒体平台表现自我的同时也要在现实生活中保持自我。物质文明的发展使得现代人有了更丰厚的物质享受和更多样的生活方式。但与此同时，现代人却没有因此得到最真实的心灵解放与灵魂自由。现代人在表现自我之后，更多地去关注自媒体平台上的点赞、关注、评论数的时候，他们无形中已经被束缚在科技发展的“谎言”中。流动虚幻的信息让现代人也迷失在信息和欲望之中，和真实的自我渐行渐远。重新审视自我、正视自身发展需求是现代人面对互联网发展的正确选择。

结语

在信息化、全球化的社会，科技已经融入人类生活，人们的满足欲借助某些平台得到满足。在今天，媒介也发生着急剧变化，新媒体不断取代旧媒体，从2G到5G，信息世界瞬息万变，人们可以将穷尽一生都没办法亲身体验到的事物摆到眼前。媒介的变革不但改变了信息传播结构和媒体的运作机制，而且也深刻影响着社会舆论和人们精神思想的形成。短视频对人们的生活、学习、成长都带来了不同程度的影响，其内容的生产和传播都体现了生活美学的内涵，它让人们更近距离地欣赏艺术，有了更多创造生活艺术的权利。李泽厚在谈论“美”与生活的关系时讲到：“美就是包含着社会发展的本质、规律和理想而有着具体可感形态的现实生活现象。

参考文献

[1]塞勒.移动浪潮：移动智能如何改变世界[M].邹韬，译.北京：中信出版社，2013：19.