“抽象的抒情”中国纺织考古的探索之路

“抽象的抒情”中国纺织考古的探索之路

赵娜

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摘要：纺织考古学是一门新兴学科，伴随着现代考古学的发展，是保护文化遗产的重要内容。纺织品考古主要侧重于出土的纺织品，主要是传统的实物保护手段，辅之以现代科学和技术；考古挖掘过程中新发现的纺织品和纺织品工具的清洗、保护和研究；从物质文化的角度分析了古代社会政治、经济和文化方面为纺织科技史研究提供了重要的实物样品。本文主要分析“抽象的抒情”中国纺织考古的探索之路。

关键词：抽象的抒情；中国纺织考古；探索

引言

中国的纺织考古学立足于中国古代的服装文化，但发展的每一个阶段都没有前进的道路。从提高学科水平的角度来看，纺织考古学经历了文本和图像检索、现场发掘保护、后期实验考古学等阶段。每个阶段的积累和结果都是当时与个人经理发生冲突的趋势的结果。

1、作为起始的服饰研究

二十世纪以来逐渐发展起来的中国考古是一种物质比较常见的情况，与宋明的传统金石相比，纺织考古起步很晚。主要是因为纺织品是一种容易变质的物质载体，几乎完全不符合永恒的长期文化理想，无法支撑老年人的感情和追求。纺织品考古学的发展依赖于古代服装的沐浴，相对于历史文献中有时提到的各种纺织品名称和加工方法，古代服装的记载、讨论甚至考察可以在中国文学史的整个过程中进行描述。但是，历史服装的沐浴制度还不早于1960年代。1964年，由于周恩来总理对为外交工作而加工的中国礼品持部分看法，进行了系统整理各代服装的学术研究。由于务实的物质需求概念，服装探索达到了纺织工艺的具体技术层面。与此同时，许多坟墓和基础设施的抢救性挖掘使一群古老的纺织品重新抬头。从此，纺织考古学终于开始了。核实中国古代服饰的历史非常困难，在材料方面，中国的文献继承制度比较全面，清代四大图书馆收录了3462本书，共计7 338册。虽然没有服装方面的书籍，但服装相关的记录到处都是，服装研究的文献基础可以说是对四个图书馆的知识。服装设计的实物信息更加零散，服装设计中可包括的物品包括间接材料，如建模工具、建筑墙雕刻、纸上绘画和服装设计的直接材料。由于保存困难，无机物质证据很容易保存，而有机纺织品极难保存。无论是在文献中还是在实证文化对象中，都存在着一种客观的情况，初始信息很少，直接信息也很少。在这种情况下，沈从文先生在中国古代服饰研究中使用的文献不足一千件，文物证据不足十万件。

2、纺织考古与近代考古学

中国研究人员对出土纺织品的研究伴随着现代考古学的兴起第一次鸦片战争结束后，西方的形势逐渐恶化，地质、古生物学和考古学领域的实地工作逐渐发展，最初的工作要么由外国人领导，要么与外国团体合作进行，主要是在外国学者的指导和示范下进行。1926年，李吉、袁富丽等对山西省西阴村邵文化遗址进行了发掘(公元前5000—3000年)。中国第一个科学考古遗址，由中国人主持，标志着现代中国考古的开始。尽管存在争议，但一半人工切片的椰子标本是纺织品文物研究的开始，引起了考古界的关注，开启了纺织品考古百年的开端。自1928年中国最高学术机构中央研究院在其历史语言研究院内设立考古小组以来，中国一直有独立的学术机构开展科学探索。在国家的支持下，从历史研究所到地方学术机构，科学提取文物的工作一直在积极进行。并率先在该国设立了技术室，以开展保护文化遗产的有针对性的工作。1930年，马衡在河北淮安县工作，当时县前政府挖掘了汉武鲁的坟墓，虽然没有在棺材里被摧毁，但不幸受到灰尘的影响，县内的人认为无法保存，马衡给了他一个包裹。看着出土的布料变成蝴蝶舞蹈，然后组织起来在墓前保存出土的丝绸面料，从而延长了布料的寿命，从而为出土纺织品领域开辟了有益的尝试。更重要的是，史前考古和史前考古由于以下原因不易保存在考古挖掘这些古遗址和坟墓时，考古学家往往只能接触到纺织品的痕迹或附着在文物上的布料碎片，这些文物虽然体积不大，但为研究中国纺织品科学技术的起源和发展提供了可靠的物理和历史材料。1950年代，越来越多的纺织文化财产被发现，保护在复杂条件下被发现的纺织文化财产的手段逐渐增多。研究人员根据埋葬墓地的环境对纺织品的保护进行了大量探索。主要有两种方法，一种是树脂喷雾，首先应用于明代出土纺织品。另一种是由传统的书画美化技术开发的服装方法。

3、中国纺织考古的历史

1956年以来，中国对农村文物进行了广泛普查。这一时期的特点是挖掘和挖掘活动支离破碎，迫切需要改进纺织品保护技术。全国各地都发现了零星的纺织物，从新石器时代到明清时期，最重要的发掘是新疆阿斯塔纳古墓和陵墓。1972年在湖南长沙开工的汉墓发掘，标志着中国纺织品考古发展历史上的一个重要里程碑。马王敦墓出土纺织品数量之多、品种之丰富、保存之多前所未有，引起了人们对保护纺织品文物的关注。在改革开放期间，基础设施得到了发展，为补充基础设施，发现和挖掘了大量考古遗址和坟墓，从而在纺织考古领域取得了出色的成果。这一时期的墓葬和具有代表性的遗址包括楚墓一号、马山、荆州、湖北、尼亚亚遗址、新疆营地遗址、福丰方门寺、青海杜兰、陕西、白塔宫、青州、辽宁法库叶茂泰墓、福建黄生墓、江南周墓等。在此期间，纺织工艺品的现场提取和实验室修复方法得到了完善，保存了大量珍贵的纺织工艺品，近年来，北京汉墓、石景山清朝武墓、猪洞元代墓等纺织考古项目 江西东京安墓、赣州慈云寺塔北宋文物、南昌明宁京王夫人吴墓、西省汉海墓取得了诸多成果。近年来随着科技考古学的发展，纺织品文化财产的科学发现和保护已成为纺织考古学研究的重要方向，越来越多的科学技术工具被用于保护和实验室研究。以上述研究为基础，丰富了中国古代服饰文化的历史研究，为恢复中国古代的物质文化生活创造了更好的条件。

4、纺织的公众考古学

考古不仅是一个专业领域，也关系到公众，提高公众对文化财产价值的认识特别重要，特别是在保护立法方面。考古学家还同意，他们有责任向公众提供考古知识。1970年代以来，随着公共考古学的出现，考古学在许多非学术学科发展起来。公共考古涉及广泛的领域，从对遗址和遗迹的法律保护到向公众介绍古代。公共考古学的主题是传播，但传播是价值。中国传统服装文化蕴含着礼节性精神和地域文化，凝聚了各代工匠的情感和智慧，体现了原住民生活的历史特征和背景的多样性。文化有利于发展，保护和研究古代纺织品可以激励和指导创新。考古挖掘的结果虽然只存在于仓库中，但通常不允许密切接触，从而使纺织品的价值无法传递，这不符合考古挖掘的初衷。但是，纺织品文物的脆弱性不符合接触条件，即使符合接触条件，也不一定能够承受长期接触造成的损害。中国早期纺织品越难展示，就越需要知道因此，展示和传播纺织品文物价值需要考虑其他形式。

结束语

今天的中国在服装方面令人遗憾，我们似乎有空的传统，但是没有独特的风格这也许是因为我们在处理传统服装方面经历了一个思考和轻微的交谈阶段，而且由于我们迫切希望打破陈规，我们已经陷入了现代化速度的泥潭，我们局限于一个科学和现实的框架，没有时间重新审视如果我们仔细研究，我们会发现，在第一代纺织考古学家中，实用主义和理性确实是他们的研究标准，但理性的背后是爱和责任。

参考文献：

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