主要基于文字学的证据和先哲的相关言论，认为中国传统文化蕴含“知而获智”的智慧观。“知而获智”观既具有“定义智慧的视角恰当”与“蕴含转识成智思想”等两大优点，也存在三点不足：其一，易让人产生将智慧与渊博知识相等同的误解；其二，未看到解决简单问题和复杂问题时个体心智加工的本质区别；其三，易让人将智慧误解成纯粹的认知概念。智慧本是真与善的合金，纯粹认知领域的“聪明才智”只属于“真”，它既可助人为善，也可为虎作伥。所以，没有善心的引导与催化，只追求私利的“智”只能称作“小聪明”，不是真正意义上的智慧。
南京师大学报：社会科学版
2009年4期
