基于《江村经济》看待女性地位的发展

基于《江村经济》看待女性地位的发展

吴杰凤

广西师范大学，广西桂林，541000

摘要：《江村经济》被奉为是中国人类学的奠基之作。“江村”是费孝通先生给“开玄弓村”起的一个学名，想用它来代表“开玄弓”这一类型的村庄。费孝通先生在这本书中试图通过对农民生活状态、经济状态、家庭关系的详尽描述来解释西方文化科技与本土文化的交锋与共荣。文中的叙述关乎宗教、姻亲、继承、土地、民间借贷等众多方面，通过熟悉这样一个小村落的生活，我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影，也能看到时代发展下女性的解放、地位的提高、价值的回归，女性势不可挡的崛起之势。

关键词：《江村经济》；女性地位；发展

在我国，传统女性的地位普遍较低，女性没有独立的人格和地位，只是男性的附属品，从近代开始，西方先进思想传入中国，近代工业不断发展，女性逐渐从家庭中解放出来，成为独立的劳动力，从而促进了女性地位的提高。

我国《女戒》中记载有“古者生女三日，卧之床下，明其卑弱，主下人也”，传达出了“女性生来就卑贱”的思想。在我国传统中，女性在婚后没有独立的人格，其身份和地位只是丈夫的附属品，在儒家经典《仪礼》中写有“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”,因此在我国传统思想中对女性的认识仍停留在相夫教子、传宗接代的使命中。《江村经济》中提到受传统因素的影响及父系传代和从父居婚姻的影响，开弓玄村传统女性的社会地位极低，一方面是因为女性不能传递“香火”，另一方面她长大嫁人后就要离开父母，对自家无经济利益，且对父母也不尽赡养义务。女孩到了一定的年纪（一般12岁之后）就不外出了，在家跟随母亲学习农业技术，并参与农业劳动，而到了婚嫁的年龄，其地位受到了传统婚配习俗的影响，婚前要有一定的养蚕缫丝的技术，婚后要对丈夫毕恭毕敬、“三从四德”。女性虽有一定的家庭贡献，但并不拥有与之相对应的家庭地位与社会地位。在闲暇时间，男人拥有自己的娱乐时间和娱乐场所，而女人只是服务男人与家庭，并承担着孩子的教育与一家人的吃喝住行的一系列细碎问题。在生育之前，女性在婚姻中处于被冷漠的地位，而真正使丈夫的家接受一个妇女的，是生下男孩，也就是人们常常说的“母凭子贵”，由此可见，女性地位主要受其经济价值和传宗接代的影响。在继承关系方面，严格按照父系传嗣单系继承，女性没有继承娘家父母财产的权利。因此无论是娘家的土地还是房屋，女儿都没有继承的权力，都为单系继承。基于经济、习俗、观念等多方面的原因，女性从出生开始便受到歧视，具体表现之一就是旧社会的开玄弓村一直存在大量溺死女婴的现象，造成人口男女性别比失调。除外，女孩即便逃过了被“溺死”的关卡，也极有可能成为别人家的“童养媳”。费孝通先生指出“‘小媳妇’制度有效减少了结婚成本，减轻男方家庭的经济负担”[1]，然而这些女孩的父母之所以把自己的女儿送到别的家庭中做“小媳妇”，拥有与溺婴行为相同的动机，即减轻贫困家庭养育子女的经济负担。《江村经济》中该村的妇女地位仍处在变革的前夜，其艰巨性决定了她们在家庭地位中存在一种过渡型的身份特点，即“乡村妇女从事家庭以外的生活，更多地还是为了赚点钱补贴家用，让家庭生活过得更好一点，主要是以经济压力的缓解与分担为目的”[2]。

进入近代社会以来，随着鸦片战争强行打开中国闭关锁国的状态，先进思想逐步开始进入中国，且受资本主义工业化的影响，生产力与生产关系发生重大变革，中国封建社会受到严重冲击。在工业化的影响下，女性家庭和社会地位也逐步提高，特别是在五四爱国运动后，掀起了广泛的妇女解放运动，女性地位得到大幅度地提升，这一时期政府对女性教育重视起来，女子学校如雨后春笋一样争相出现，并得到了十足的发展。随着女子教育的普及和女子教育规模的扩大，女子教育促进了广大女性的觉醒，女性开始追求属于自己的权益和地位。银行、商店、工厂开始招收女员工，女性走进社会创造、获得财富，并拥有了财产支配的权利。此外，女性的参政议政成为衡量其解放程度的一个重要标尺，女性参政议政的意识随着女权思想的传播逐渐萌芽。1919年5月，邓春兰在给北京大学校长蔡元培的信中提到“即慕男女平等之义，盖职业、政权，一切平等”，社会对女性地位的重视进入到一个新的台阶。《江村经济》中提到了该村在工业化的影响下，家庭纺织业逐步走向衰落，生产方式的变化使得传统女性的劳动力剩余，于是妇女们的闲暇时间逐渐变多，部分女性劳动力涌入城市或乡镇工厂，女性外出务工，逐渐从家庭走向社会，取得经济独立，家庭经济关系得到改变，因此相应的传统的家庭观念和制度发生变化，并使得“男主外、女主内”的局面逐渐弱化，女性自我意识随之觉醒，其家庭地位、社会地位都有了较大的提高。

“男主外、女主内”的社会性别分工本就是一种不合理、不公平的分工，它严重阻碍了当下我国女性的发展。恩格斯主张“女性解放第一个先决条件就是一切女性重新回到公共

事业中去”[3]，因此，应鼓励女性全面走入社会，男性适当增加家庭参与度，促进当代女性就业，特别是促进中西部农村妇女的就业，扩宽其就业渠道，扫清女性就业障碍。经济基础决定上层建筑，因此女性有独立的经济基础，使得她们家庭地位、社会地位有一定的保障，不在依附于男性，激发女性追求独立的意识。当代我国关于“男尊女卑”的观念虽然有所淡化，但在生活工作中仍有体现，特别是农村地区，男女人数极不平衡，男女发展机会也不平衡。一方面应该加快先进性别文化建设，这种先进性别文化是在尊重男性和女性两性差异的基础上，以男性和女性的平等为核心的理念，它承认男女价值与尊严的平等，及男女的机会、权益、责任等方面的平等。女性不再是男性压抑对象，相反的，女性应享有充分独立和自由的权利。另一方面应落实我国男女平等基本国策，促进女性发展，做好男女平等宣传工作，营造全社会男女平等的文化氛围。

[参考文献]

[1]费孝通.江村经济［M］.北京：商务印书馆出版.2005.

[2]张互桂.从家庭角色认知的变化看当今农村妇女地位的变迁[J].社会科学家,2008,(07).

[3]弗里德里希·恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》[A].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.《马克思恩格斯文集》第四卷[C].北京：人民出版社，2009.

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