跳出历史周期率的“两个答案”：历史缘由和辩证关系

跳出历史周期率的“两个答案”：历史缘由和辩证关系

钟雯

西南大学马克思主义学院  400715

摘 要民主监督和自我革命是中国共产党跳出历史周期率的“两个答案”，它源自党对我国历史政权兴衰的镜鉴、对马克思主义政党本质的把握、对中国共产党执政规律的辨思，是肃清党内政治生态，实现党兴旺发达的法宝。其二者机制互补、联动上下，具有丰富的内在统一性。

关键词 民主监督  自我革命  历史周期率  中国共产党

一、中国共产党破解历史周期率的缘由

1、对中国历史政权兴衰的镜鉴

黄炎培提出历史周期率的原因与中华民族数千年来的王朝异主、政权变迁密切相关。中国封建时期经历无数次从烽火连天到休养生息百废待兴，从经济繁荣歌舞生平到政怠宦成民怨沸起，最后又重回到战乱割据人亡政息的历史轮回之中。中国古代的政治家为此献计献策，一是主张爱民，孔子主张为政以德，提倡仁政爱民，《颜渊》中说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”程颐也指出：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。[①]”二是主张遏制腐败，认为朝廷奢靡之风兴起，官宦穷奢极欲，劳民伤财，最终会导致政权溃败走向分裂。老子指出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。[②]”三是强调监督，认为统治者由于缺乏对其权力的有效约束，导致其独裁专断，做出错误的决策，影响政权的健康长效运转。

以上主张虽有利于在封建政权内部对影响政权稳定的不良因素进行调整，但无法触及封建社会王朝更迭的根本缘由，即封建土地所有制。土地兼并带来的社会矛盾尖锐化是古代社会频繁动荡战乱四起的主要原因，而建立在封建土地所有制基础上的封建专制制度和一系列维护封建专制统治的政治体系无法从根本意义上撼动古代社会动荡的根基。因此，要打破历史周期率，必须废除封建土地所有制和建立在其之上的专制制度，建立新形态的文明。

2、对马克思主义政党本质与特性的把握

马克思主义政党是代表广大工人阶级的政党，依靠社会革命而消灭阶级对立和阶级差别，实现真正意义上全方面的变革。而共产党只有解放了全人类，最后才能解放他自己，由此具有最彻底的革命性。革命性是共产党人最鲜明的品格，人民群众是党最大的优势。中国共产党建党百年来，正是对马克思主义政党的本质与特性进行了深刻领悟并把握，才能提出人民监督和自我革命这一充分彰显党的政治品质与特质的重要论断。人民群众是党的根基、血脉和力量源泉，因此党的建设要依靠群众的监督。无产阶级政党要实现解放全人类的重要使命，需要时刻保持自身的革命性，而自我革命就是党永葆自身革命性，彰显党先进性与纯洁性的重要法宝。中国共产党建党以来，始终将无产阶级阶级政党的革命性本质贯穿在党的自我革命进程中，不断升华自我革命这一无产阶级政党最鲜明的革命性本质，找到跳出历史周期率的两个答案，保持了马克思主义政党的蓬勃生机与旺盛活力。

二、跳出历史周期率“两个答案”的辩证关系

1、机制互补：民主监督与自我革命内外互补

“‘人民监督’与‘自我革命’的监督场域有别，却能在内外结合中相互补充。[③]”民主监督将监督的力量诉诸党外，实现对党的异体监督；自我革命将监督的力量诉诸党内，依靠自觉自行达到党内净化的目的。民主监督和自我革命实施所依靠的力量有所区别，但二者机制可以相互补充。一方面，民主监督可作为自我革命的动力。中国共产党建设的实践与理论实践经验并非全部来自书斋，更多来自于社会与群众的协同互动和双向沟通。“我们不能关起门来搞自我革命，而要多听听人民群众的意见，自觉接受人民群众监督。[④]”另一方面，自我革命可作为民主监督的引领。外因要靠内因起作用，没有自觉自省的觉悟，没有自我革命的意识，民主监督将难以充分发挥作用。要同时强化外在监督与内在监督，加强党自身的建设，积极回应群众反应的问题，才能有助于党内政治生态的建设。

2、联动上下：民主监督与自我革命同向发力

民主监督依靠的主体力量是群众，发挥广大群众的监督力量和社会建设的基础力量对党内存在的个别不良现象进行及时的纠正，达到从下至上的约束与监督。自我革命依靠的主体力量是广大党员和党组织，强调党统揽全局、协调四方的领导作用，突出党在整个国家政权中的主导地位，形成由上至下的引导和管理。虽然所依靠的主体力量有所不同，但民主监督和自我革命在监督机制上能够联动上下，同向发力，打造风清气正的党内政治生态。一方面，民主监督能为党的自我革命广开言路、集思广益。党的大政方针政策是否符合民意，人民对此最有发言权和鉴别权。党要将为人民服务的宗旨贯彻到底，就要切实保障人民的各项权利，广泛听取群众的呼声，切实解决群众“急难愁盼”的问题，让群众成为自身党风廉政和反腐斗争的庞大力量。另一方面，自我革命为人民监督提供科学规正与保障。由于群众数量庞大，整体素质有所差异，存在群众诉求不合理、民主素养有待提高等现实问题，影响民主监督的效能。因此需要一个坚强有力的核心领导，实现至上而下对群众的监督进行科学规正与引导，不断提升群众监督的规范性与有序性，确保民主监督效能得以最大程度发挥。

3、内在统一：民主监督与自我革命有一致性

一方面，民主监督和自我革命都遵循了马克思主义政党的建党要求。马克思主义经典作家认为无产阶级政党应当对手中权力进行限制，坚持人民是历史创造者的观点。马克思在批判普鲁士国家时曾说“使国家制度的实际承担者——人民成为国家制度的原则”[⑤]，国家权力只有切实掌握在人民手中才能实现真正的民主。另一方面，民主监督和自我革命都坚持了人民立场。民主监督体现了党靠民执政的本色，自我革命体现了党为民执政的党性。“所谓‘人民监督政府’，解决的是如何赋予群众权利的问题，而‘党的自我革命’解决的是如何使党群关系和谐的问题。[⑥]”无论是前者监督还是后者自我约束，都坚持了人民的主体地位。最后，民主监督和自我革命都坚持了党的领导。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义最大的优势。党的正确领导同样也使党的自我革命不断向纵深推进，净化了党内政治生态。

主要参考文献

[1]习近平：《习近平谈治国理政》第4卷，外文出版社，2022年版，第541、549页。

[2]程颢，程颐：《二程集·河南程氏文集》，中华书局，1981年版，第531页。

[3]老子：《道德经全集》，北京联合出版社，2017年版，第1236页。

[4]习近平：《习近平谈治国理政》第3卷，外文出版社2020年版，第69页。

[5]习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗—在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2022年版，第66页。

[6]王广义，吴玉平：《人民监督与自我革命：中国共产党跳出历史周期率的“两个答案”》，《吉林师范大学学报》(人文社会科学版)，2023年第1期。

[7]陈建兵，郭小铭：《从“人民监督”到“自我革命”——中国共产党对跳出历史周期率的探索》，西安交通大学学报(社会科学版)，2024年第2期。

[①]程颢，程颐：《二程集·河南程氏文集》，中华书局，1981年版，第531页。

[②]老子：《道德经全集》，北京联合出版社，2017年版，第1236页。

[③]陈建兵，郭小铭：《从“人民监督”到“自我革命”——中国共产党对跳出历史周期率的探索》，西安交通大学学报(社会科学版)，2024年第2期。

[④]习近平：《习近平谈治国理政》第3卷，外文出版社2020年版，第533页。

[⑤]马克思，恩格斯：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年版，第72页。

[⑥]王广义，吴玉平：《人民监督与自我革命：中国共产党跳出历史周期率的“两个答案”》，《吉林师范大学学报》(人文社会科学版)，2023年第1期。