简介：WTO并没有就政府采购中“本国货物”的界定做出任何强制性的“上限”规定，（2009年美国复苏与再投资法案》（ARRA）针对钢铁制订的新“国货条款”也与《购买美国货法》中的美国“本国货物”有很大不同。因此，我国应该充分利用WTO赋予各成员制订“本国货物”的自由立法权，合理制订我国政府采购下“本国货物”标准，以便更好地落实我国《政府采购法》第九条所提出的“政府采购应当有助于实现国家的经济和社会发展政策目标”的要求。

简介：自库恩从科学研究和科学革命的视角提出“范式”和“范式革命”以来，“范式”已经成为一个常用的哲学词语。马克思主义哲学研究领域范式转换的呼声也比较高，但是笔者认为，真正意义上的马克思主义哲学研究范式还在形成过程中。从学理上看，把马克思主义哲学研究方式表面上的差异称为样式更加合适。

简介：试论我国社会保障制度的几个基本问题徐琴效率与公平是任何一个现代社会所遵循的规则和追寻的目标。无疑，社会主义市场经济将为高效率地创造国民财实提供最优越的条件。而社会保障制度，作为国家和社会，通过国民收入的分配和再分配依法对社会成员的基本生活条件和权利予...

简介：在构建社会主义和谐社会的宏观场景下，转型时期的中国司法正在形成一种新的模式，其功能正从单纯的解决纠纷走向为基层社会提供规范供给，重构基层社会规则体系，强化基层社会制度的正统性基础这一关键层面。这种新的司法模式不仅要求将法官个性化的办案经验体系化，以解决具体的纠纷，而且要促使基层社会正式规则与非正式规则的相互尊重与合作，最终达成一种立基于多元规则相生共存之上的规则共治。

简介：<正>中国哲学是关于人的学问,即人的存在及其意义和价值的学说,在这样一种学说中,心灵境界说或精神境界说是最有特色、最值得重视的部分。这一点,在儒学开创者孔子的学说中就已经明确地提出了。人们经常说,孔子是一位政治伦理说教者,孔子的学说是政治伦理型哲学,这当然没有什么不对,但是真正说来,孔子学说所涉及的内容是多方面的,其中,

简介：“审美生活”作为美学的研究对象与其他生活形态一样，具有一般“生活”的“构成特性”：“主客不分”，其在“时间性”上的体现是主客之间的“始终一指向”关系，那么一种描述“语法”就必将产生：“只有当……的时候，才会产生特定的美感体验”，因而，“时间性”是“生活哲学”的基本问题。

简介：易学是朱熹学术体系中的重要组成部分,在易学史上产生了重大影响。元代时期,朱子易学在政府的推崇下,逐渐成为官方学术;同时学者也积极地以师徒相传、朋友讲习与读书自得等方式,传承朱子易学;此外,元代学者还通过研究朱子的易学典籍、发展与批判朱子的易学观点,以及调和朱子与程子的易说等多种途径,对朱子易学作深入探究。这三个方面即构成了朱子易学在元代发展的基本面貌。

简介：康德“知识论转向”的意义并不是要背离“存在”问题，相反，他要深化存在的内涵，要让存在的“规定性”取代之前“存在”的抽象和空洞。由此，“自由一无限”成为了康德哲学的核心环节之一。康德的“理性一自由一意志一德性”赓续了古希腊“认识你自己”的传统。遵循这个思路，费希特、谢林和黑格尔三位德国古典哲学家均在康德开辟的哲学方向上付出了努力。德国古典哲学并未放弃传统的“存在”问题，而是深化和发展了这个主题。费希特以自我意识为起点，将康德的三大批判整合为体系；谢林的“同一性”原则以及“理智直观”进一步推进和弥补了康德哲学；黑格尔则用“精神”的能动性以及积极的辩证法将“思想体”通过自身的矛盾发展成为“存在体”。

简介：邻避设施整体公共效用与局部负外部性影响的二元冲突是邻比冲突治理必须考量的核心问题,邻避设施公共效用的必要性强弱、设施局部负外部性影响的破坏性程度以及设施设址的环境正义伦理,应是决定邻避设施设址决策的关键变量,由此可以建立邻避设施设址决策净值的简约分析框架。环境哲学关于人和自然关系的基本逻辑要求应从严判断邻避设施负外部性影响的破坏性程度,变受害者负外部性影响举证责任为受控者否定性结论举证责任。虽然邻比冲突治理中的公民参与无法确保邻避设施得以成功建设或运营,但政府引导的公民参与比将公民排除在邻避设施设址政策过程之外更为必要和理性。即便面临诸多质疑,补偿回馈机制对治理邻比冲突具有实践必要性和伦理正当性,有助于提高邻避设施设址接受度,能促进邻比冲突治理。

简介：<正>一提起我国的传统文化,似乎仅是指儒家文化,其实我国的传统文化乃是诸子百家汇合而成的文化形态,特别是指儒释道三家汇合而成的文化形态。其涵容十分广泛,包括哲学思想、宗教信仰、文化艺术、道德观念、民间风俗、古代科技等等。道教是我国传统文化的重要组成部分,它对我国社会、哲学、文化等诸方面的发展,都有很大影响。这里仅就哲学思想、文化艺术、古代科技三方面,来略陈道教与我国传统文化的密切关系。

简介：由金元医家朱丹溪开始引入理学太极观念,导致后期中医学理论发生了嬗变。朱丹溪以太极来解释具体的医学问题,到了明代医家孙一奎则开始以命门来理解太极,突出了先天之本对人体生命的重要意义。循此思路,赵献可将命门太极拓展为一个无形统摄有形的先天命门太极系统,不仅凸显了命门太极对人体生命的统摄作用,而且更具有可操作性。张介宾将太极观念运用到自然观、人体观与认识论三个领域,提出太极三说,使理学太极观与医学的结合达到了逻辑的终点。

简介：<正>我国正在进行现代化建设,大家都很关心我国的文明传统.我们主张现代化,但不是全盘西化,我们有我们自己的文明传统.我们也不是以传统为现代化,但现代化忘不了传统.传统的文明,传统的科学精神,那为真理而多辩的精神,那至高无上的道德哲学,我们有理由自豪,不失去信心而现代化.而中庸思想正是我国传统道德哲学的重要组成部分.

简介：先秦时期，车战曾长期作为我国古代最主要的作战方式长达数百年。一个国家拥有的战车数量，往往被作为衡量国力的重要标准，成为在战争中的一种重要力量。煌煌战车已成为国势的标志。以下力图通过古代文献中的有关记载和近年来的考古发现，深入研究车战这一作战形式的产生、发展和衰落过程，本着“古为今用”的原则，为当前军事建设和经济建设提供有益的参考。

简介：法律正义,是指体现在实在法的原则和规范中以及法律适用过程中的正义,是实质正义和形式正义的总和.罗尔斯的四个阶段说揭示了社会正义原则向法律实质正义的转化过程,这个模式同样适用于其他正义标准向法律正义的转化.法律正义不是介于法和正义两者之间"第三种规范",它既在法律之内,又在道德(正义)之中.法律正义的结构体系问题旨在探讨法律正义的内在结构即分类、相互关系和具体内容等问题.通过对法律正义的结构体系的多视角全方位的考察,我们将对法律正义形成一个更全面透彻的认识.

简介：虽然现代意义上的中国冲突法是舶来品，但通过与古希腊、古罗马冲突法思想起源的比较，可以发现中国的冲突法思想和中华文明一样源远流长，最早能够追溯到夏、商、周三代时期，并且经过历代的积淀逐渐成熟和完善。

简介：15世纪犹太教教条思想的基本特征是重新强调律法的中心地位。由迈蒙尼德开始的宗教理性主义强调对上帝的信仰,使犹太教的律法传统受到伤害,并带来了严重的现实后果。为了纠正理性主义的偏颇,杜安、克莱斯卡和阿尔伯批评了迈蒙尼德提出的13条基本原则,但这种批评不是基于科学的客观立场,其目的也不是从逻辑意义上找出最基本的犹太教原则,而是为了强调律法对信仰的优先地位,回归犹太教的律法传统。

简介：道通天地有形外思入风云变态中──论《周易》美学的基本精神王维平，朱岚我们曾对《周易》美学思想的建构原则、总纲及其生命本体论作过一些初步的探索，￣①本文则想就《周易》美学思想的基本精神谈一点粗浅的认识，就教于方家。一在中国古代的哲学典籍中，倘要问哪部书...

简介：一、我国反垄断立法的必要性市场经济国家的经验表明，市场本身并不具备维护公平竞争的机制。垄断作为市场条件下与竞争相对的一种经济现象，是市场经济发展到一定程度的必然产物。如果垄断不受限制，必将会限制公平、自由的竞争，扭曲市场机制，破坏市场秩序。在我国现阶...

简介：我国农业科技发展的成就与问题分析在"科教兴农"战略思想的指引下,我国政府实行了国家主导型的农业科学研究和技术推广格局,在推进农业科技进步方面实施了多项兴农计划,特别是改革开放以来,国家出台了许多科技计划,仅在1986年到1996年的短短十年中,共实施了66700多个农业科技项目.

简介：我国人民法院的级别设置分为四级。但随着社会、经济的发展，四级法院体制对我国民事审级制度形成冲击，在司法实践中产生种种弊端。对四级法院体制进行改革，有条件地对中级人民法院进行合并分解，改中级人民法院为高级人民法院之分院，可能在审级制度的构成和运行中寻找公正和经济的平衡点。